Сколько лет Адам прожил без Евы
Кириллица
Сколько лет Адам прожил без Евы
Что говорят специалисты
Американские ученые попытались определить возраст первых людей. Выяснилось, что Адам и Ева существовали примерно в одно время. Генетики утверждают, что разница в возрасте между мужчиной и женщиной составляет примерно 10 тыс. лет. Такие данные ученые указывали после восстановления эволюционного дерева Y-хромосомы.
Согласно исследованиям Стэнфордского университета, разница в возрасте наших предков была очень большой. Приблизительный возраст Адама и Евы специалисты подсчитали с помощью новейших высокоскоростных машин. Чтобы рассчитать возраст "жителей" библейского рая, профессионалы определили количество мутаций по всем "веткам", расшифровали Y-хромосому. Результаты работы группы ученых можно найти в журнале "Science".
Профессионалы утверждают, что большая разница в возрасте между "жителями" рая - расчетные точки, к которым приводят генетические линии ДНК.
Американский ученый Дэвид Позник с помощью коллег смог уточнить возраст первых предков человечества. Согласно исследованиям Позника, Ева жила 100-148 тыс. лет назад. Расшифровка Y-хромосомы дает возможность предполагать о том, что Адам жил 120-155 тыс. лет назад.
Данные сильно менялись в процессе изучения возраста обитателей рая. Например, в 2000 году специалисты сходились во мнении, что первая женщина существовала раньше Адама. Все поменялось после изучения эталонной последовательности митохондрий.
Сейчас ученые предполагают, что Адам и Ева существовали в одно время. Разница в возрасте 10 000 лет - понятие условное. Не стоит забывать, что первые люди могли жить несколько сотен лет. Данные из Библии свидетельствуют, что Адам умер, когда ему исполнилось около 900 лет.
Первый сбитый немецкий лётчик: он был ошарашен тем, что попал в плен. Немец был уверен в молниеносной победе
Известный советский военный корреспондент Константин Симонов писал:
«Первые бомбежки и обстрелы дорог приучили к маскировке, и маскировались в эти дни быстро и ловко. Нам рассказали, что сбито два немецких бомбардировщика и захвачен летчик. Насколько я понял из разговоров, здесь это был первый пленный летчик за войну (первый сбитый летчик под Могилевом — прим. ред.).
Летчика привезли в штаб только к темноте. Это был фельдфебель с железным крестом — первый немец, которого я видел на войне. Я шел вместе с несколькими работниками политотдела и четырьмя конвоирами, которые вели этого немца, раненного в спину.
Мы никак не могли в темноте найти разведотдел. Потом часть группы пошла искать его, а я с конвоирами и одним политработником остался вместе с немцем. Немца положили на траву. Он лежал с завязанными глазами и стонал. И я перекинулся с ним несколькими словами на немецком. Он сказал, что ему больно, холодно, и попросил разрешения сесть. Мы его посадили.
Этот первый немец был событием. Все толпились вокруг него. Кто-то сказал, что его уже допрашивал сам маршал. Какой из маршалов — я не понял.
Накрывшись шинелью, я закурил. Огонек под шинелью едва тлел, но какое-то проходившее мимо начальство страшно закричало: "Кто курит?!"
Наконец разведотдел нашли. Немца привели в маленькую палатку, где при свете ручного фонаря, придерживая и оттягивая к земле полы палатки, чтобы не просвечивало, скорчившись, долго его допрашивали.
Это был первый увиденный мною представитель касты гитлеровских мальчишек — храбрых, воспитанных в духе по-своему твердо понимаемой воинской чести и до предела нахальных. Очевидно, именно потому, что он был воспитан в полном пренебрежении к нам и вере в молниеносную победу, он был ошарашен тем, что его сбили. Ему это казалось невероятным.
В остальном это был довольно убогий, малокультурный парень из Баварии, приученный только к войне и больше ни к чему. Ландскнехт и по воспитанию, и по образованию.
Самое интересное было то, что, будучи сбит у Могилева и имея компас, он пошел не на запад, а на восток. Из его объяснений мы поняли, что по немецкому плану на шестой день войны, а именно 28-го, то есть вчера, немцы должны были взять Смоленск. И он, твердо веруя в этот план, шел к Смоленску».
Источник: Симонов К. М. Сто суток войны. — Смоленск: Русич, 1999
=0=0=
Екатерининский сдвиг в 1168 лет
Стоит римскому летописцу помянуть Персию в связи с войной, и его русский коллега обязательно откликается и с отрывом в 1168 лет размещает в хронике сообщение об удачном походе Стеньки Разина – как раз в Персию.
Стоит римлянину сообщить о начале борьбы с еретиками, как в Московских летописях – снова с отрывом в 1168 лет – начинается борьба с точно такой же ересью – где-нибудь в Новгороде. Местами это выглядит вообще весело: с тем же разрывом в 1168 лет монархи абсолютно синхронно женятся, их соправители так же синхронно умирают, а малолетние царевичи становятся жертвами самозванцев.
Несмотря на колебание дат до 3 лет, точность «совпадений» невероятная: на интервале в 1168 лет отклонение составляет 0,0026 % — практически ничто. Буквальность же повторов обескураживает: если молодой царь под присмотром дядьки, то в обеих хронологиях уточняется, что царь 16-летний (хотя можно было и не уточнять), а если царь женится, то непременно в обоих случаях указано, чья дочь его невеста.
Загадочная корреляция начинается в 1054 году, длится 720 лет (10 астрологических 72-летних циклов), а завершается в 1773 году – как раз при командовавшей составлением Истории Государства Российского Екатерине II Великой. Эти именем, на правах первооткрывателя, я этот сдвиг и назвал.
ЕКАТЕРИНИНСКИЙ СДВИГ В ХРОНОЛОГИИ ВЛАСТИ
1472. Иван III женится на Софье, дочери Палеолога
307. Константин женится на Фаусте, дочери Максимиана
Разница 1165 лет
1491. Иван III схватил своего брата Андрея Большого
324. Константин схватил и умертвил зятя-соправителя Лициния
Разница 1167 лет
1503. Раздел земель Руси между Иваном III и великим князем Литовским
337. Раздел земель империи между Западной и Восточной
Разница 1166 лет
1561. Иван IV стал Московским Царем
395. Аркадий стал Императором Византии
Разница 1166 лет
1575. Новый великий князь Всея Руси — Симеон Беркулатович
408. Новый император Византии — Феодосий II.
Разница 1167 лет
1591. Малолетний царевич Дмитрий убит. Престол узурпировал Борис Годунов
423. Малолетний император Валентиниан III свергнут. Престол узурпировал Иоанн
Разница 1168 лет
1645. 16-летний царь Алексей Михайлович под «присмотром» Бориса Морозова
476. 16-летний император Ромул отдает власть командующему гвардией Одоакру
Разница 1169 лет
1689. Соправителем Ивана V стал Петр I 527.
Соправителем Юстина I стал Юстиниан I
Разница 1168 лет
1696. Смерть Ивана V, соправителя Петра I
527. Смерть Юстина I, соправителя Юстиниана I
Разница 1169 лет
Строго идентичны и хронологии двух церквей – Русской и Римской. Ключевые события дублируются буквально – и не только по форме, но и по конкретно-историческому содержанию. Словно сцепленные жестким буксиром длиной в 1168 лет, церкви строго синхронно вступают в борьбу с ересью, проводят Соборы и подвергаются секуляризации. Причем, Русская Церковь вплоть до 1667 года борется не просто с ересью, а с ТОЙ ЖЕ САМОЙ ересью древнеримского египтянина Ария, последний раз упомянутого и тут же навсегда забытого на Западе еще в 492 году. Что ж, о реальных сроках борьбы с ересями смотрите приложение № 1, а сейчас – табличка.
ЕКАТЕРИНИНСКИЙ СДВИГ В ХРОНОЛОГИИ ЦЕРКВИ
1300. Митрополия перенесена из Киева во Владимир
130. Элия Капитолийская основана вместо Иерусалима
Разница 1168 лет
1420. Послание митрополита Фотия против стригольников Твери
251. Послание Киприана «Об ошибках» и «О единстве всеобщей церкви»
Разница 1169 лет
1439. Папа Римский разрешает конфликт церквей — Флорентийская Уния
272. Епископ Римский разрешает конфликт церквей — политическое единство
Разница 1167 лет
1470. Еретики Новгорода гонят христиан
303. Языческий Эдикт и гонения на христиан
Разница 1167 лет
1478. Иван III конфискует земли новгородских еретиков
311. Галерий передает христианам храмы язычников
Разница 1167 лет
1480. Русские победили хана Ахмата без боя благодаря заступничеству иконы Пресвятой Богородицы
312. Константин одержал победу над Максенцием без боя благодаря знамению в виде креста
Разница 1168 лет
1490. 1-й Собор на еретиков (ариан)
325. 1-й Собор. Еретик Арий отлучен в 323 г.
Разница 1169 лет
1499. Иван III конфискует имущество новгородских еретиков
332. Федосий конфискует имущество еретиков-манихеев
Разница 1167 лет
1503. 2-й Собор на еретиков
336. 2-й Собор на еретиков
Разница 1167 лет
1503. Иван III дал Церкви право судопроизводства
336. Император дал Церкви право судопроизводства
Разница 1167 лет
1504. Собор о ереси, сожжение еретиков в Новгороде и в Москве
337. Законы о ереси усилены Констансом I — вплоть до смертной казни
Разница 1168 лет
1550. Иван IV собрал Стоглавый собор духовенства Московской Руси
381. Имп. Феодосий собрал первый собор восточной церкви
Разница 1169 лет
1550. Иван IV начал секуляризацию церкви
383. Грациан секуляризовал храмы и земли
Разница 1167 лет
1556. Иван IV приостанавливает секуляризацию имущества церкви
388. Феодосий уступил церкви право налагать вето на меры властей
Разница 1168 лет
1615. Избран новый Земский собор
449. Феодосий II созвал имперский собор
Разница 1168 лет
1648. Земский собор обсуждает Уложение, противное патриарху Никону
482. Зенон издал «Формулу единства» (Энотикон), противный патриарху
Разница 1166 лет
1652. Не православных христиан в Москве изолируют в Немецкой Слободе
484. Первый церковный раскол на Восточное и Западное христианство
Разница 1168 лет
1654. Совет Церкви принимает реформы Никона. Раскол
484. Папа созвал Собор и анафематствовал принявших Энотикон. 30-летний раскол
Разница 1170 лет
То же самое творится и в отношениях обеих империй с Персией, и здесь надо сказать, что персы в русской истории упоминаются нечасто – раз в 200 лет, и… все-таки совпало. И еще как – двумя из двух!
ПЕРСИДСКИЕ ПЕРЕКЛИЧКИ
1475. Иван III отправил послов в Персию (в это время умер владыка западной Персии Узун-Хасан)
309. Умер персидский монарх Хормизда II
Разница 1166 лет
1669. Казаки Стеньки Разина совершают удачный набег на персидский флот
502. Возобновление войны с персами
Разница 1167 лет
ХРОНОЛОГИЯ ВОЙН
Ровно то же и в хронологиях войн, причем, корреляции весьма символические: Московия отождествляется с Византией, а поляки и союзные им шведы - с готами, гуннами или вандалами. Совпадают даже такие некрупные детали, как убытки купцам: в одном случае английским, в другом – карфагенским.
1576. Мирные переговоры московитов с поляками
408. Мирные переговоры римлян с западными готами
Разница 1168 лет.
1577. Война России с Польшей возобновилась
409. Нашествие вандалов, аланов и свевов
Разница 1168.
1600. Появился план унии Польши и России
434. Мирный договор между Византией и гуннами
Разница 1166.
1605. Поляки взяли Москву
439. Вандалы заняли Карфаген
Разница 1166
1615. Густав II Адольф осаждает Псков
447. Новое вторжение Аттилы
1168 лет.
1618. Поляки штурмуют Москву
451. Аттила вторгается в Галлию
1167 лет.
1646. Упраздняются торговые привилегии английских купцов
478. Вопрос об убытках карфагенских купцов из-за войны вандалов с Византией
Разница 1168 лет.
1700. Большая Северная Война со Швецией
533. Поход Велисария против Вандальского королевства
1167 лет.
1701. Борис Шереметев наносит поражение шведам под Эрестфером
533. Победы над вандалами в битвах под Дециумом и Трикамаром
Разница 1168 лет.
1718. Переговоры с разбитыми шведами. Аландский конгресс
552. Разгром остготов при Тагине и конец остготского королевства
Разница 1166 лет.
ХРОНОЛОГИЯ МЯТЕЖЕЙ
В мятежах – те же буквальные совпадения: то цари-самозванцы, то война на три фронта. Даже восстания на Балканах идентичны: и то, и другое – против самовластия Стамбула (Константинополя). И все движется с тем же отрывом – 1166-1169 лет.
1541. Поход крымских татар на Москву
372. Мятежные племена начали войну против Рима
Разница 1169.
1601. Образован Стрелецкий Приказ, стрельцам назначена подать
435. Рим заключил с вандалами союз и назначил им подать
Разница 1166 лет.
1697. Война со стрельцами
529. Война с самаритянами
1168 лет.
1704. Восстание уральских башкир
536. Начало солдатских мятежей в Африке
1168 лет.
1707. Восстание Булавина. Россия ведет одновременно три войны
540. Нападение гуннов. Византия ведет одновременно три войны
1167 лет.
1722. Украина лишена права на самоуправление и свободное избрание гетмана
554. Византия разбила войско остготов и поставила под свой контроль большую часть Италии
Разница 1168 лет.
1769. А. Орлов с эскадрой поднимает восстание против турок на Балканах
602. Бунт фракийских (балканских) легионов
Разница 1167 лет.
1773. Емельян Пугачев под именем царя Петра III начинает восстание яицких казаков
602. Гражданская война в Византии: дунайская армия провозгласила императором простого сотника Фоку
Разница 1171 год.
1775. Казнь вождя бунтовщиков Емельяна Пугачева
610. Пленение, передача Ираклию, сыну экзарха и убийство сотника Фоки
1165 лет разницы.
Причем, отмечу три важных обстоятельства.
1. Здесь лишь малая часть событий. Чтобы не делать книгу похожей на «таблицы Брадиса», мне пришлось вымарать три четверти обнаруженных параллелей.
2. В этих трех таблицах собраны ТОЛЬКО ключевые события. К ним и привязан весь массив второстепенных документов – по сути, ВСЯ русская история.
3. Именно здесь, перед восстанием Пугачева идеальные совпадения и завершаются.
Ответов же на вопрос, как такие совпадения вообще стали возможны, немного:
1. Звезды через 1168 лет воссоздают на земле одинаковые события
2. Русская история, словно школьное сочинение, списана с Римской
3. В основе этого хронологического ряда – оригинальные документы русской истории, просто Екатерининские академики (большей частью европейцы) рассортировали их и выстроили по Римским – самым лучшим – образцам.
Египетские пирамиды Исаака Ньютона
Известнейший ученый-физик, ключевая фигура научной революции, оказывается, активно интересовался оккультизмом, мистицизмом и теологией.
В прошлом месяце было объявлено, что найдены ранее неучтенные копии новаторской научной книги Исаака Ньютона “Philosophiae Naturalis Principia Mathematica”, известной как “Principia”.
Анализируя печати о собственности и заметки, нацарапанные на полях некоторых книг, а также связанные письма и другие документы, исследователи обнаружили доказательства того, что “Принципы”, которые когда-то считались предназначенными только для избранной группы опытных математиков, были посвящены не только математическим наукам.
У Ньютона было много секретов. И теперь мы узнали еще об одном – он пытался найти и разгадать коды, спрятанные в Библии. Ну а неопубликованные заметки, предположительно написанные в 1680-х годах и обнаруженные только через 200 лет после смерти Ньютона, теперь продаются на Sotheby’s.
Эти старые документы показывают, что Ньютон был убежден, что древние египетские пирамиды были ключом к апокалипсису.
После критики его работы со стороны его соперника Роберта Гука из Королевского общества, Ньютон начал изучать пирамиды в 1680-х годах. В период добровольной научной ссылки в поместье Вулсторп в Линкольншире, вдали от своей базы в Кембриджском университете.
Ньютон проявлял особый интерес к пирамидам, потому что он пришел к выводу, что эти древние структуры могут помочь подтвердить его теорию гравитации. В дополнение к этому он также думал, что, узнав, как были построены пирамиды, он откроет другие секреты нашего мира.
Одной из целей была единица измерения, которую использовали древние египтяне при создании пирамид. Ученый был уверен, что если он узнает как древние измеряли и строили пирамиды, то он сможет вычислить окружность Земли. Он был убежден, что египтяне знали ее. Хотя попытки со стороны других ученых предпринимались и до Ньютона, но результаты получались сомнительными.
“Ньютон полагал, что древние могли измерить Землю, используя методы, утерянные для современного человека. Цифры, данные Эратосфеном, не соответствовали предположениям Ньютона о гравитационном притяжении, поэтому он обратился к более ранней цифре, приведенной Фалесом и Анаксимандром в VI веке до нашей эры, которая заключалась в том, что окружность Земли составляла 400 000 стадиев”, – сказано в аннотации аукционного дома Sotheby’s.
Эти записи все еще можно прочитать, даже несмотря на то, что бумаги обгорели по краям. Как рассказывают, это произошло после того, как его собака, Даймонд, прыгнула на стол и опрокинула свечу.
“Это действительно увлекательные документы, потому что в них можно увидеть, как Ньютон пытается разгадать секреты пирамид”, – сказал Габриэль Хитон, специалист по рукописям Sotheby’s. “Это чудесное сочетание Ньютона и этих великих предметов классической античности, которые очаровывали людей на протяжении тысячелетий. Статьи удивительно быстро перенесут вас прямо в самую суть ряда самых глубоких вопросов, которые исследовал сэр Ньютон”.
Как сообщает The Guardian, Исаак Ньютон “надеялся, что это приведет его к другим древним мерам, которые позволят ему раскрыть архитектуру и размеры Храма Соломона – декорации апокалипсиса – и интерпретировать скрытые значения Библии. Он пытался найти доказательства своей теории гравитации, но, кроме того, считалось, что древние египтяне обладали секретами алхимии, которые с тех пор были утрачены”, – сказал Хитон. “Сегодня эти области кажутся разрозненными, но Ньютону в 17 веке они не казались такими”.
Надо сказать, что Ньютон держал свою одержимость алхимией и своими неортодоксальными религиозными убеждениями в секрете. И не потому, что он боялся, что его вера может дискредитировать его научную работу, а потому, что его неортодоксальные взгляды могли стоить бы ему карьеры.
Ньютон, конечно же, был не единственным ученым, интересовавшимся алхимией. Парацельс (1493–1541), один из самых влиятельных ученых-медиков в Европе раннего Нового времени, написал более десяти тысяч страниц, посвященных хирургии, алхимии, астрологии и теологии. Как объяснялось ранее, алхимия была богатой символикой средневековой наукой (предшественницей химии), сочетающей практические открытия алхимиков с мистическим взглядом на природу.
“Идея науки как альтернативы религии – это современный пример мышления. Ньютон ни за что бы не поверил, что его научная работа может как-то подорвать религиозные убеждения. Он не пытался опровергнуть христианство – он был человеком, который долгое время искренне пытался установить вероятный период времени для библейского апокалипсиса. Вот почему он так заинтересовался пирамидами”, – сказал Хитон.
В конечном итоге, “исключительно редкие” неопубликованные рукописи Ньютона были проданы во вторник за 380 000 фунтов стерлингов на аукционе Sotheby’s.
=0=0=
Кто и зачем среди индейцев имел право носить венец из перьев
Пожалуй, каждый из нас при упоминании индейцев возникает ассоциация в виде смуглого мужчины на коне с томагавком или луком в руках и перьями на голове. Причем чаще всего в последнем случае речь идет о большом венце с огромным количеством перышек, чаще всего орлиных. Однако в реальности далеко не каждый индеец имел право носить подобный головной убор, да и выглядеть он мог по-разному. Да и чтобы надеть этот венец, требовался особый повод.
Венец из перьев является особым головным убором для коренных американцев. Историки считают, что первооткрывателями в вопросе появления этого ныне незаменимого атрибута образа индейца являются представители племени сиу.
Собирался венец следующим образом: брали кожаную или тканевую ленту, затем к ней с помощью кожаных нитей или сухожилий прикреплялись перья. Когда головной убор был готов, его внешний вид могли разбавить различными украшениями: вышивкой, бисером, рогами, ленточками из натуральной кожи или косичками.
Представитель племени сиу в аутентичной одежде с венцом из перьев на голове.
На самом деле, орлиные или другие перья были не единственными материалами, из которых составляли головные уборы коренные жители американского континента.
Причем довольно часто выбор сырья был индивидуален для каждого племени либо же схож у тех, что жили рядом. Зависел он и от территориального расположения его авторов. Однако практически всегда у головного убора было четко определенное значение, круг тех, кто может его носить, а также случаи, по которым они надевались.
Разнообразие головных уборов у индейцев на самом деле впечатляет.
Так, например, существовал необычный головной убор под названием роуч. Он представлял собой нечто похожее на ирокез, который состоял из щетинок дикобраза или лосиной шерсти. Роуч был традиционным головным убором племен, которые проживали восточнее Скалистых гор, такие как понка или омаха.
Зачастую подобные шапки имели право носить только юноши, которые готовились к обряду инициации и были в шаге от звания воина или уже успели как-то себя проявить. При этом у разных племен правила получения и ношения таких головных уборов за различные заслуги нередко варьировались.
Традиционный роуч.
Другим довольно популярным типом головного убора у ряда племен равнинных индейцев были рогатые шапки из шерсти буйвола. Они также не были доступны первому встречному. Чаще всего право носить такие шапки имели только мужчины-воины, которые уже прошли боевое крещение и отличились во время войны.
Была и еще одна функция — сакральная или церемониальная, то есть, и случаи, когда рогатые головные уборы из шерсти буйвола надевали, также были четко определены.
Рогатые шапки у индейцев тоже встречались нередко.
Для изготовления особых головных уборов индейские племена использовали также шерсть выдр или бобров. По виду они напоминают тюрбаны и, как и вышеупомянутые виды, имели четко очерченную функциональность.
Так, они были частью мужского церемониального одеяния, то есть, имели ограничения по ношению. Распространены такие головные уборы были у некоторых племен, проживающих на южных равнинах, к примеру, потаватоми, пауни и осейджи.
Примерно так выглядели бобровые шапки индейцев.
На самом деле, существует немало других типов головных уборов, которые бытовали практически у всех племён. Они имели свои особенности дизайна и набором украшений. Однако все эти варианты объединены одной общей характерной чертой: носить их могли лишь те, кто заслужил это право и получил определенный статус, равно как и владельцами их могли стати лишь некоторые.
Носить головные уборы у индейцев могли далеко не все.
Головные уборы носили особый смысл для индейцев, ведь ими могли владеть исключительно самые могущественные и уважаемые представители племени, причем в подавляющем большинстве случаев это были мужчины. Справедливости ради, следует уточнить, что женщины также имели право носить головные уборы или украшения, однако только те, которые представляют собой повязки из бисера или венцы с несколькими перьями.
Чаще всего женщины носили именно такие головные повязки.
Интересно, что перьевой венец индейский мужчина получает не сразу большой и полностью укопмлектованный, а собирает его постепенно: за каждый подвиг или другой особый поступок он получает перо. А самое первое, еще будучи юношей, он должен заработать как доказательство того, что он перестал быть ребенком и вырос в настоящего мужчину.
Показателем такой инициации может быть совершенный подвиг: акт мужества и чести, к примеру, во время охоты. Также первое перо можно получить ка дар, за хорошо выполненную работу или за служение во благо своего народа.
Все это великолепие в каждом случае собиралось годами и десятками доблестных поступков.
Однако важную роль играли также сами перья, а точнее, какой птице они принадлежали. Больше всего ценились орлиные — они считались одним из высших знаков уважения.
Кроме того, такое перо, согласно верованиям коренного американского населения, обладает мистическими, даже волшебными свойствами, силой природы и духов леса. По сути, они считались не только показателями доблести и исключительных качеств, но и мощными талисманами для их владельца.
Орлиные перья ценились больше всего.
Чтобы получить в венец орлиное перо, необходимо было совершить боевой подвиг, или достигнуть определенных высот в политической или дипломатической деятельности. Также, его приносили в дар, если индеец во время боя первым коснулся противника или вышел из схватки невредимым — тогда перо давали самое большое по размеру.
Еще один случай, когда оно дарилось жителю племени, относится к действиям, направленным на спасение жизни своих соотечественников или на их выживание.
Чем больше количество перьев в венце — тем больше великих деяний совершил его владелец.
Интересно, что, даже при наличии достаточного количества перьев, не было гарантии, что из них будет сделан большой венец, или что его будут носить.
Разрешение на создание такого особого головного убора необходимо было получить от вождя племени — именно он принимает окончательное решение, достоин ли претендент на владение такой регалии, и дает свое благословение. Поэтому нередко индейцы просто одно или несколько перьев в своих волосах.
Часто индейцы обходились без создания венца.
Головной убор из перьев для индейца коренного народа Северной Америки — это, прежде всего, символ силы и храбрости. При этом, сам по себе венец был не самым практичным в повседневной жизни.
Оба эти фактора — сакральный и прагматичный — были причиной того, что в большинстве случаев головной убор применялся как традиционный элемент одежды для важных церемоний, бракосочетаний, или других праздников.
По праздникам — венец побольше, на войну — поменьше.
Именно там можно было увидеть наиболее массивные головные уборы, ведь они выполняли роль исключительно церемониальных украшений. А во время боя в качестве талисмана использовались венцы поменьше или несколько отдельных перьев. Считалось, что духи и силы природы будут оберегать доблестного воина из числа коренного американского населения от смерти и вражеских посягательств.