ВСЕМУ НАЧАЛО ЗДЕСЬ, В КРАЮ МОЁМ РОДНОМ... (Новые известия о родословной поэта Николая Тряпкина, столетие которого любители русской поэзии будут отмечать в следующем году)

Потом была конференция, посвящённая творчеству Николая Ивановича, где после выступления об истории его родной деревеньки Саблино Старицкого района, я вдруг поймал себя на мысли, что мы, старичане, так по-настоящему и не знаем о творчестве этого подлинного, большого поэта – лауреата Государственной премии России, которого некоторые маститые литературоведы (например, Вадим Кожинов) считали одним из лучших русских поэтов XX века. Я не говорю уже о том, что нигде, ни в каких многочисленных статьях, опубликованных о творчестве Николая Тряпкина, мы не найдём исторических сведений о его крестьянском роде.

Именно это обстоятельство и побудило меня, несмотря на огромную занятость и поисковую работу, заняться исследованием генеалогического крестьянского древа нашего замечательного земляка. Главная проблема здесь состояла в том, что вплоть до конца XIX столетия у большинства крестьян фамилий не было вообще. Их различали только по своему имени и имени отца. В те времена фамилии были у дворян, помещиков, церковнослужителей, мещан (горожан), отставных солдат. Например, в «Метрической церковной книге» в записи о рождении сына у Ф.С. Тряпкина, деда Николая Тряпкина, читаем: «18 мая 1896 года родился Михаил деревни Саблина крестьянин Филипп Семёнов и жена Марина Ефимова, православные».

Из имеющихся источников – многочисленных монографий и статей – нам всем известно, что Николай Иванович Тряпкин родился 19 декабря 1918 года. И это уже давало надежду на быстрый поиск документальных свидетельств о рождении поэта. Что, в конечном счёте, и подтвердило нашу версию.

Родился Николай в крестьянской семье, – это доказательство находим в «Метрической книге родившихся, браком сочетавшихся и умерших села Первитино церкви Казанской Божией Матери 1918 года», в которой имеется запись, что «22 ноября 1918 года родился сын Николай в деревне Саблино гражд. Ивана Филиппова Тряпкина и жена его Параскева Никанорова, оба православного исповедания. Восприемниками были той же деревни Михаил Филиппов Тряпкин и девица Пелагия Филиппова».

Но подождите, Николай Тряпкин везде указан родившийся под числом и месяцем 19 декабря, а не 22 ноября!

Здесь для понимания процесса нужно чуть-чуть отвлечься. Дело в том, что 26 января 1918 года Декретом Совнаркома в России, на территории находившейся под контролем Советской власти, вместо юлианского вводился григорианский календарь, согласно которому «в 1918 году после 31 января следует 14 февраля».

Известно, что Русская Православная Церковь не стала переходить на новый стиль и поныне пользуется юлианским календарём. Таким образом, в метрической записи, относящейся к рождению Николая Тряпкина, к дате 22 ноября мы прибавим 14 дней, то получается, что день рождения Николая Ивановича по новому стилю выпадает на 5 декабря.

А вот откуда тогда взялось 19 декабря, нам ещё предстоит выяснить. В «Метрической книге» в графе «Имена родившихся» в низу имени «Николай» написано «Свят. 6 декабря». Не сложно подсчитать, что по современному стилю память святителю Николаю Чудотворцу отмечается 19 декабря, на день, который считается «якобы официально» днём рождения Николая Ивановича Тряпкина. Может быть, именно здесь кроется ответ нашей разгадки? Хотя, думается, что уже всю правду мы так и не узнаем никогда!

Фрагмент метрической книги 1918 г. о рождения Николая Тряпкина

И ещё. В этой же «Метрической книге» над именем «Николай» имеется запись: «Выслано. № 289731-I-АН. 21/III-43 г.». Знаем, что в годы Великой Отечественной войны Николай Тряпкин в числе эвакуированных оказался в маленькой деревне под Сольвычегодском в Архангельской области, где, работая в должности счетовода, впервые всерьёз обращается к поэзии. По всей видимости, Николаю Ивановичу понадобились документы для удостоверения личности. Скорее всего, запрос был сделан в архив областного ЗАГСа города Калинин (ныне – Тверь). 21 марта 1943 года необходимая документация была сделана и выслана по адресу. И, как писал позднее о себе Николай Тряпкин: «Осенью 1943 года я вернулся домой, к своим родителям... Деревня Ивановское и родительская хата военному погрому, к счастью, не подверглись».

Как правило, крестьяне вступали в брачные союзы только в пределах близлежащих деревень своей волости. Так и произошло с семействами Тряпкиных и Абакшиных. Бракосочетание молодожёнов – солдата из деревни Саблино Ивана Филипповича Тряпкина и крестьянки Параскевы Никаноровны Абакшиной, состоялось 2 (15) февраля 1918 года. Поручителями выступили: по линии жениха крестьяне деревни Романово Афанасий Сидоров и Михаил Филиппов, по линии невесты – «деревни Ладыгино солдат Сергей Карпов и деревни Саблино крестьянин Андрей Никаноров», последний – это родной брат Параскевы Абакшиной.

Фрагмент метрической книги 1918 г.

о бракосочении Ивана Тряпкина и Параскевы Абакшиной

В отдельной колонке указан возраст новобрачных: Ивану Тряпкину было 24 года, Параскеве Абакшиной – 22 года. Если мы отнимем от 1918 года 24, то получается 1894 год. Но, оказывается, и здесь возраст Ивана Филипповича Тряпкина, при заключения бракосочетания, указан не верно, т.к. просматривая «Метрическую книгу за 1894 год» о рождении Ивана Тряпкина никаких записей не находится.

Оказывается, родился И.Ф. Тряпкин раньше на два года. В «Метрической книге за 1892 год» по этому поводу читаем: «№ мужского пола 71. Родился 28 декабря Иван. Крещён 29 декабря. Деревни Саблино крестьянин Филипп Семёнов и жена Марина Ефимова; православные». Таким образом, выясняется, что Иван Филиппович Тряпкин родился по старому стилю 28 декабря 1892 года, по новому – 10 января 1893 года.

Известно, что при крещении младенцев, крёстные отец и мать именовались «восприемниками» и в это понятие, как и в отношение к этому таинству, вкладывался не только религиозный, но практический смысл. Например, после ранней смерти родных родителей именно «восприемники» принимали в свою семью и воспитывали их как родных детей.

Всего в семье деда Филиппа Семёновича Тряпкина и Марины Ефимовны будет рождено 7 детей, 3 мальчика и 4 девочки (по возрасту) – Параскева, Иван, Михаил, Екатерина, Николай, Анна и Евдокия.

По записям «Метрических книг» церкви села Первитино 1866–1899 годов прадед Николая Тряпкина – Семён Иванович – будет женат дважды. От первого брака с Миронией Алексеевной у них родились 4 мальчика – Михаил, Филипп, Никанор, Матвей, – и 4 девочки – Стефанида, Ефимия, Наталья и Евдокия. От второго брака с Гликерией Романовной в семье Тряпкиных появятся ещё трое детей – Александра, Михаил и Мария. Таким образом, в крестьянской семье Семёна Ивановича Тряпкина будет рождено 11 детей.

Дальнейшую поколенную роспись крестьянской семьи Тряпкиных мы пока не будем показывать (к исследованию её мы привлекали «Исповедные ведомости» – ежегодный отчётный документ, составляемый по каждому приходу православной церкви в Российской Империи в XVIII – начале XX веков и представляющий собой посемейный список всех проживающих на его территории прихожан). К встречающимся в «Исповедных ведомостях» указаниям на возраст того или иного жителя прихода надо относиться с большой осторожностью, так как священник, составлявший документ, в большинстве случаев оценивал возраст прихожан «на глаз», не зная точной даты их рождения. Поэтому приведённая цифра может быть больше или меньше реальной как на 1 год, так и до 5–7 лет.

Пока же мы скажем, что поколенная роспись русского поэта Николая Ивановича Тряпкина изучена до прапрапрадеда – Никифора, рождённого в 1755 году.

Известно, что в своём творчестве Николай Тряпкин уделил большое внимание циклу стихотворений «Из семейной хроники», в которых очень часто упоминал своих родственников. Например, о своей семье Николай Иванович напишет:

Жили мы вчетвером. Это прежде – мамаша с папашей.

А потом уже – бабка Настасья. И, стало быть, я.

Невелик был актив. А семейная хлебница наша

Не скудела, кажись. И под квас выпадала статья.

Скорее всего, бабушка Настасья приходилась матерью Параскевы Никаноровны, поколенную роспись по женской линии нам ещё предстоит изучить.

О своём отце Иване Филипповиче поэт напишет:

Мой отец был столяр, а не пожил в тесовых прохладах,

И по звонким сеням погулять нам недолго пришлось,

Непробудным глушьём зарастали отцовские гряды,

И в дорожную пыль закатилась отцовская ось.

Помнит Николай Тряпкин бабушку Марину по отцовской линии, о которой напишет такую прибаутку-дразнилку:

Бабушка Марина

Вышла из овина,

Встала у ворот

Задом наперёд...

Перечисляет поэт своих многочисленных бабушек как по отцовской, так и материнской линиях:

Эй вы, бабки мои! Парасковьи, Настасьи, Натальи!

Степаниды, Ульяны!.. Да сколько тут было имён!

Не обошёл стороной Николай Тряпкин своего деда Никанора Абакшина, который приходился отцом матери Параскевы Никаноровны Тряпкиной.

Это, значит, – про тестя, про старца её – Никанора.

Дед был знатный форсун и по женскому делу мастак.

Знаменитый сапожник, мудрец, краснопевец и ёра –

Он всегда был в округе предметом бесчисленных врак.

Как мы уже знаем, поэт Николай Тряпкин родился в деревне Саблино Зубцовского уезда Тверской губернии. Именно об этой деревне хочется рассказать чуть подробнее.

Впервые исторические сведения об этом населённом пункте мы находим в «Дозорной книге Тверского уезда 1551–1554 гг.», в которой говорится, что деревня входила в волость Хорвач Юрьевского стана и принадлежала боярину Тимофею Васильевичу Борисову.

По Российским переписям деревня Саблино – владельческая деревня немецких помещиков Раллей, входившая в состав Первитинской волости. В 1859 году в деревне проживало 143 человека, в 1888 – 200, в 1911 – 266. Дети учились в школе грамотности в деревне Ягодино, которая находилась в 5 километрах от Саблино.

В стихотворении «Земля моего детства» Николай Иванович Тряпкин напишет о своей родной деревне Саблино:

Деревенька была небольшая, совсем небольшая.

За полсотню дворов – на пригорке, поросшем травой.

В два порядка дома. Дом родителей с самого края.

Вот он смотрит на юг. Там овины и клин полевой.

По современным меркам, деревня, в которой проживает около 300 человек, считается большой. Но это сейчас, а тогда... Как вспоминал поэт «в два порядка дома», т.е. в два посада. Если прикинуть, что между домами расстояние было от 20 и более метров, то получается, что по длине деревня Саблино была свыше 500 метров.

Многое, очень многое изменилось в жизни российской деревни после 1917 года. Например, в 1930 году в деревне Саблино, входившей с 1922 года уже в Старицкий уезд, на сельском сходе был организован колхоз «Беднячка». Именно в это время зажиточная семья Тряпкиных бежала от раскулачивания. Вот что писал поэт по этому поводу: «Во время коллективизации, в 1930 году, семья перебралась в один из совхозов Московской области, в районный центр Лотошино».

В конце 30-х годы прошлого века в результате насильственных реформ резко уменьшилось население в сельской местности. Так, если по Всесоюзной переписи населения 1936 года в деревне Саблино проживало 354 человека, то по переписи 1939 года – 221.

Послевоенная перепись показала, что население в деревне Саблино Романовского сельсовета составляло уже 46 (!) человек. А тут ещё началось укрупнение колхозов, за которым вновь последовал отток населения в города. Всё это породило проблему «неперспективных деревень».

И вот уже 13 апреля 1964 года исполком райсовета принял решение «об исключении из списков населённых пунктов Старицкого района деревни Саблино Романовского сельского совета, т.к. фактически выбыло всё население, и нет жилых строений». И когда в родные места приедет Николай Тряпкин, то он увидит на месте деревни Саблино заросшее поле:

...Деревня Саблино моя!

Густые травы гонит ветер,

Была деревня – стал покос...

Куда вы пали – запропали...

Жилища предков, дом отцов?

Через одиннадцать лет такая же участь, как и Саблино, постигнет ближайшие деревни Родионково и Никиткино. Весной 2006 года кто-то поджёг некошеное поле и бывшее село Первитино, в котором находилось только восемь дачных домов, полностью выгорело. А ведь когда-то в православный праздник Казанской иконы Божией Матери у одноимённой церкви проходил торжественный крестный ход, а в селе – торговая ярмарка, на которую съезжалось более четырёх тысяч жителей окрестных сёл и деревень.

Унылая статистика умирающих деревень в Старицком районе, как и по всей России, продолжается и сегодня. Так, на 1 января 2017 года в деревнях Селиваново, Раслово, Никольское и Ушаково, которые находятся вокруг исчезнувшей деревни Саблино, уже никто не проживает.

Когда-то от села Романово Старицкого района надо было сделать резкий поворот направо, чтобы проехать ещё четыре километра в некогда большое село Первитино. Через поля и перелески вилась грунтовая дорога, открывавшая неповторимый пейзаж, который неоднократно очаровывал русских писателей, художников, музыкантов, путешественников. Теперь и эта дорога заросла и исчезла...

По статистике в Старицком районе было когда-то 792 населённых пункта. Сегодня осталось 416, из которых: в 68 – никто не проживает, в 17 – проживает по 1 человеку, в 29 – по 2, в 20 – по 3. Это составляет 32 % от всей численности населённых пунктов Старицкого района.

Сегодня без стыда, содрогания невозможно взглянуть в зияющие проломы брошенных ферм, в чёрные глазницы закрытых школ, разбитых клубов, растащенных детских садов. А ведь многие исчезнувшие деревни будут жить в веках, т.к. в них рождались крестьянские сыны и дочери России, прославившие себя и свой родной край на культурном, военном, трудовом поприщах.

Так, в исчезнувшей ныне деревне Ивановское родился герой обороны Севастополя, вице-адмирал Владимир Алексеевич Корнилов. Маршал Советского Союза. Дважды Герой Советского Союза, начальник Генерального штаба в годы Великой Отечественной войны Матвей Васильевич Захаров родом из деревни Войлово. В деревне Власиха родился один основоположников современной архитектуры, представитель конструктивизма Иван Ильич Леонидов. Уроженец села Коледино Пётр Егорович Чистяков, впоследствии адмирал военно-морского флота, фактически закрепил за Россией Южные Курильские острова. Талантливый поэт Николай Иванович Тряпкин родился в деревне Саблино, а родная деревня писателя-фронтовика Виктора Александровича Курочкина – Кушниково...

В 2012 году активом комиссии по творческому наследию Николая Ивановича Тряпкина был установлен поклонный крест на месте деревни Саблино, где родился поэт, а в 2013 памятный знак. И кому, как не нам, живущим на этой прекрасной земле, хранить добрую память о наших славных предшественниках, делать всё, чтобы безжалостное время не стёрло со страниц истории светлые имена наших соотечественников.

Александр ШИТКОВ,

преподаватель Старицкого колледжа,

руководитель туристско-паломнической службы

Старицкого Свято-Успенского монастыря

г. СТАРИЦА,

Тверская обл.