«Ахыр-заман», или Археология в звуках

Необычные, где-то даже экстремальные впечатления Свияжск обычно дарит нам летом, когда там проходят знаменитые на весь театральный мир лаборатории фонда «Живой город». Но оказывается, что и в заснеженном Свияжске может происходить нечто подобное.

На днях здесь состоялись премьерные показы нового сочинения Александра Маноцкова, которое написано специально для исполнения в Музее археологического дерева. Питерский композитор, которого в Свияжске давно считают «своим», представил публике сценическую ораторию «Ахыр-заман, яки агачожмах» («Конец времён, или Деревянный рай»), положив на музыку средневековый суфийский трактат «Ахыр заман китаби», который можно назвать аналогом Апокалипсиса в исламе, и своё любимое стихотворение Осипа Мандельштама. В нём всего три строфы:

Уничтожает пламень

Сухую жизнь мою,

И ныне я не камень,

А дерево пою.

Оно легко и грубо,

Из одного куска

И сердцевина дуба,

И вёсла рыбака.

Вбивайте крепче сваи,

Стучите, молотки,

О деревянном рае,

Где вещи так легки.

Трактат Сулеимана Бакыргани написан на старотатарском языке, а стихотворение Мандельштама перевела на него поэтесса Луиза Янсуар. Но при чём тут Музей археологического дерева? Как известно, он создан непосредственно на месте раскопа посадской части Свияжска, где некогда располагалась Татарская улица… Срубы домов и хозяйственных построек, заборы и мостовые находятся в экспозиции на тех же местах, где и были найдены.

Музыкантов пустили в святая святых – внутрь раскопа. «Это совершенно фантастическое место, здесь всё висит в воздухе, как будто отрицает земное притяжение и время, – говорит Александр Маноцков. – Это место необъяснимого освобождения и счастья. «Ахыр-заман» и стихотворение Мандельштама об этом же… То, что нас сдерживает в земной жизни, когда-то перестанет нас сдерживать, и мы полетим!»

Вокальные партии оратории исполнили солисты Государственного камерного хора РТ (художественный руководитель – Миляуша Таминдарова), а партии на ударных деревянных инструментах (ксилофон, маримба) – артисты Молодёжного оркестра Sforzando, участники всех свияжских проектов Маноцкова. Кроме того, в качестве «музыкальных инструментов» в оратории задействованы поленья и топоры, а также специально изготовленные вуд-блоки, имитирующие звуки деревянных колотушек, которыми в старину пользовались ночные сторожа. Говорят, их собственноручно изготовил директор музея-заповедника «Остров-град Свияжск» Артём Силкин из растущих в его саду бузины, калины, яблонь…

Помимо того, что археологические экспонаты являются полноправными «участниками» сценической оратории, нельзя не отметить уникальную акустику музея. Она здесь такова, что слышен малейший шорох. Поэтому, предупреждают зрителей, одна из важнейших составляющих музыкального действа – абсолютная тишина. Публике, кстати сказать, отведены места по периметру раскопа, в том числе на специальной стеклянной «тропе», откуда вся экспозиция – как на ладони.

Выражение «время потекло вспять» не совсем точно передаёт суть и атмосферу происходящего. Это переход в какое-то иное измерение, где единицей времени является сам звук, у которого нет прошлого. Он длится здесь и сейчас. Музыка Александра Маноцкова усиливает это впечатление – в ней различимы отголоски народных напевов, с большой вероятностью звучавшие в этом же пространстве в прежние века. Это удивительное ощущение!

Напомним, что в композиторском «послужном» списке Александра Маноцкова уже несколько сочинений, написанных специально для исполнения в Свияжске. Первый спектакль-опера «Сны Иакова, или Страшно место» был поставлен в 2017 году и стал обладателем Национальной театральной премии «Золотая маска», второй – «Красный сад» – показан спустя год. Оба они основаны на документальных текстах, относящихся к разным периодам истории Свияжска. Заключительной частью своеобразной трилогии должен был стать проект под названием «Лодка», но из-за пандемии премьеру пришлось отложить до будущего года. Таким образом, «Ахыр-заман» как бы внеплановая постановка, и неизвестно, когда её покажут в следующий раз и покажут ли вообще. Тем не менее она уже вошла в историю и неотделима от культурного слоя Свияжска.