Утреня Великой Субботы (Погребение плащаницы): особенности богослужения

Любое богослужение в Православной Церкви состоит из неизменяемых частей (это каркас службы) и изменяемых (чтения и песнопения, связанные с конкретным днем или праздником). Далее в тексте изменяемые части будут выделены .

Утреня с чином погребения плащаницы состоит из пяти частей (около 2 часов):

• двупсалмие;
• шестопсалмие, великая ектения и песнопение «Бог Господь» + ;
• ;
• ;
• хвалитны + .

Первый час (5–7 минут)

Общая продолжительность богослужения около 2,5–3 часов.

Главные темы богослужения:

• погребение Господа Иисуса Христа;
• пребывание Его тела во Гробе;
• сошествие душою во ад, чтобы возвестить победу над смертью и сокрушить ад;
• разбойник, который по вере своей первым вошел в Рай;
• предвестие Воскресения Христова.

Песнопения этого дня переходят от темы погребения Христа праведным Иосифом Аримафейским к предчувствию Воскресения Христова. Паремия, Апостол, Евангелие и ряд песнопений уже говорят о Воскресении. Смерть и погребение Христа — это не траурный момент окончания жизни, а начало нового мира, в котором исполнились все ветхозаветные пророчества, человечеству уже открыт вход в рай.

Советуем особенно внимательно вчитаться, а на службе — вслушаться в , потому что в нем раскрывается смысл и значение сегодняшнего дня.

К чему готовиться?

• Плащаница располагается в центре храма. Всё, что обычно читается на солее (например, ектении) совершаются перед плащаницей.
• в середине службы — Непорочны (псалом 118) с похвалами (краткими песнопениями), в которых раскрывается значение того, что случилось в Великую Пятницу;
• Примерно через 1,5 часа после начала службы — крестный ход с плащаницей, который символизирует погребение Христа. Очень сильный и яркий момент, позволяющий всем нам стать соучастниками этого трагического, но спасительного события.

Рассмотрим службу подробнее.

Часть 1. Двупсалмие

• Обычное начало (общепринятый порядок молитв, с которых начинается богослужение): от возгласа священника «Благословен Бог наш...» до молитвы «Приидите, поклонимся...»;
• царские псалмы 19 («Услышит тя Господь в день печали») и 20 («Господи, силою Твоею возвеселится царь»). Они названы так потому, что в них есть слова «Господи, спаси царя и услышины» и «Господи, силою твоею возвеселится царь»;
• Трисвятое по Отче наш (молитвы Трисвятое, «Пресвятая Троице», «Отче наш»;
• тропарь («Спаси Господи люди Твоя»);
• кондак («Вознесыйся на Крест волею») Кресту.

Изначально в тропари и кондак входило поминовение византийского императора, так что двупсалмие — это специальная дополнительная мини-служба для особой молитвы за царя. Сегодня этот смысл неактуален (поминовение императора убрано), упоминания царя и пророка Давида в псалмах понимается как прообраз Вечного Царя — Господа;

• тропарь Богородице.
• «Господи, помилуй» трижды;
• ектения;
• начальный возглас «Слава Святей, и Единосущней, и Животворящей, и Нераздельней Троице, всегда, ныне и присно, и во веки веков».

Часть 2. Шестопсалмие с великой ектенией и песнопением «Бог Господь»

• Шестопсалмие. Шесть псалмов, которые читаются друг за другом. В храме в момент чтения выключается свет, и все сосредоточенно слушают чтеца:

псалом 3 («Господи, что ся умножиша...»),
псалом 37 («Господи, да не яростию...»),
псалом 62 («Боже, Боже мой, к Тебе утренюю»),
псалом 87 («Господи Боже спасения моего»),
псалом 102 («Благослови, душе моя, Господа»),
псалом 142 («Господи, услыши молитву мою»).

«Псалмы выбраны... из разных мест Псалтири равномерно; этим они представляют ее всю, хотят сказать, что, собственно, следовало бы исполнить ее всю, как делали подвижники по ночам», — объясняет специалист по православному богослужению Михаил Скабалланович.

Шестопсалмие полагается слушать стоя, потому что это не просто чтение, а наша молитва, во время которой мы предстоим Богу.

• Великая ектения (состоит из 11 прошений). Всегда стоит в начале важных богослужений.

В логике утрени ектении следуют за псалмами: псалмы настраивают на молитву, а в ектении молитва осуществляется.

• Песнопение «Бог Господь». Радость о пришествии в мир Спасителя. Это песнопение — отрывки из псалма 117 («Испове́дайтеся Го́сподеви, я́ко благ, я́ко в век ми́лость Его́»), в которых мы прославляем Бога, потому что именно Он — основание, краеугольный камень, на котором мы стремимся выстраивать свою жизнь. Это песнопение — часть праздничной утрени.

Псалом 117 еще у иудеев считался хвалебным и был составлен специально для праздника кущей, наполненного радостью, ощущением Божественного присутствия и ожиданием прихода в мир Спасителя.

«Из псалмов это едва не самый радостный, уступающий в этом отношении разве 67-му. Из такого-то псалма составлена песнь „Бог Господь". Притом из него для нее взяты самые сильные и характерные стихи, вкратце представляющие содержание всего псалма», — пишет об этом псалме М. Скабалланович.

• 
  

Во время пения этого и двух других тропарей священник выходит из царских врат (центральный вход в алтарь) на середину храма к плащанице и, взяв кадило, совершает каждение всего храма.

• 
  
• 
  

Часть 3.

«Эти похвалы представляют в своем содержании дивное соединение высоких догматических созерцаний и сердечных чувств плача и радости. В них прославляется неизреченное долготерпение и человеколюбие Божие и Его спасительные страдания, изображается ужас и изумление всей твари, неба и земли при виде Господа, почившего во гробе, раздается плач Богородицы и погребавших Его, проливается отрадный луч надежды на Его Воскресение», — писал литургист Е. Нестеровский

Во время чтения Непорочных с похвалами все, предстоя гробу Господню, стоят с зажженными свечами, которые выражают светлую надежду на Воскресение Христово и Любовь к Богу.

.

Мы привыкли, что псалом 118 — заупокойный, потому что его читают и при отпевании, и на панихиде. На самом деле, псалом 118 — это торжественный и праздничный текст, гимн закону Божию.

Псалом 118 — это побуждение вспомнить о Спасителе, Который пришел и исполнил закон, чтобы для каждого человека открыть возможность вечной жизни и воскресения.

• Малая ектения;
• малая ектения;
• воскресные «Непорочны». В это время священник обходит весь храм с кадилом.

Сегодня воскресные «Непорочны» исполняются, потому что приближается Воскресение Христово.

«Псалтирная часть утрени близится уже к самому концу, и ей тут нужен сильнейший и вместе выразительнейший аккорд... Едва ли поэтому можно было сделать удачнее выбор, как поместив сюда 50-й псалом», — пишет Михаил Скабалланович.

Сегодняшний канон вы услышите в ближайшие дни дважды: сегодня и в пасхальную ночь. Его прекрасные ирмосы — творение византийской поэтессы IX в. преподобной Кассии. Их поют и в начале, и в конце каждой песни, то есть ирмосы являются одновременно и катавасиями.

Немного о них мы писали в материале: Волною морскою, — ирмос, написанный византийской поэтессой IX века.

Как обычно, канон прерывается два раза.

После третьей песни:

• малая ектения;

После шестой песни:

• малая ектения;

После окончания канона диакон совершает каждение всего храма.

• Свят Госпо́дь Бог наш. Хвалебный гимн Творцу и Богу.

Часть 5. Хвалитны со славословием и ектениями

• «Всякое дыхание да хвалит Господа» — этими словами начинается хвалебная песнь Богу, часть службы, которая называется хвалитны.

Когда поется последняя стихира («Преблагослове́нна еси́, Богоро́дице Де́во...»), духовенство выходит из алтаря и становится на середине храма перед плащаницей.

• Славословие великое («Слава Тебе, Показавшему нам свет» — возглас священника, «Слава в вышних Богу» — часть славославия, которую торжественно поет хор).

«В этом прославлении одушевление молящихся, сила и теплота их чувства достигают зенита, при котором мысль уже не может останавливаться на частностях, на тех или других милостях Божиих, хотя бы то и таких великих, как спасение нас смертью и воскресением Сына Божия, а всецело погружается в благодарное созерцание всей высоты Божией и всего ничтожества и недостоинства нашего пред Ним», — писал о славословии Михаил Скабалланович.

• «Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас» — очень сильный момент службы. Начало крестного хода с плащаницей.

Песнопение поется медленно, протяжно. Все священнослужители совершают перед плащаницей три земных поклона. Затем они поднимают ее на руки — и священнослужитель, который возглавляет службы, встает под ней, возложив Евангелие на голову. Совершается крестный ход с Плащаницей вокруг храма (реже — внутри храма). Во время крестного хода хор медленно поет «Святый Боже...». Все с пением идут за плащаницей. Во время крестного хода бывает перезвон (от большого колокола к малым).

Когда крестный ход возвращается в храм, плащаницу подносят к царским вратам. Это символически означает, что, хотя телом Христос пребывал во гробе после Своей смерти, по Божеству Своему он неразлучно был «на Престоле со Отцем и Святым Духом». Когда хор допевает «Святый Боже...», священник, который возглавляет службу, возглашает, воздвизая Евангелие: «Премудрость, про́сти», — и Плащаницу вместе с Евангелием относят на середину храма и трижды кадят вокруг нее. Крестный ход закончен.

Это удивительный текст, в котором говорится о видении пророка: на поле по велению Божию оживают сухие кости.

• Сугубая ектения (Поми́луй нас, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й);
• просительная ектения («Исполним утреннюю молитву...»);
• молитва «Честнейшую Херувим»;

После отпуста все подходят поклониться плащанице. В это время поется

Первый час

Основа богослужения часа — три псалма и тропарь (краткая молитва) часа. В этот каркас добавляются тропарь и кондак Великой Субботы.

• Молитва «Приидите, поклонимся» (обычно читается в начале богослужения);
• три псалма часа:

— псалом 5 «Глаго́лы моя́ внуши́, Го́споди» (утренняя молитва праведника, который ищет у Бога защиты и твердо верит, что Господь благословит праведника и не потерпит беззаконие),

— псалом 89 «Го́споди, прибе́жище был еси́ нам в род и род» (молитва человека Божия Моисея, в которой он говорит о том, что Господь вечен, а жизнь человека — скоротечна, и просит Бога проявить к Его рабам милосердие),

— псалом 100 «Ми́лость и суд воспою́ Тебе́, Го́споди» (обещание царя Давида выстроить свою жизнь по законам правды Божией);

• 
  
• Тропарь Богородице «Что Тя нарече́м, о Благода́тная?»;
• Трисвятое по «Отче наш»;
• 
  
• «Господи, помилуй» 40 раз;
• молитва «Иже на всякое время и на всякий час» (она всегда читается на часах);
• молитва «Честнейшую Херувим»;
• краткая молитва «Христе́, Све́те И́стинный»;
• песнопение Божией Матери «Взбра́нной Воево́де»;
• отпуст.