Добрый батюшка и его питомцы
В русской деревеньке Кольки, что на эстонском побережье живописного Чудского озера, в девятый раз финишировал международный летний лагерь для детей старообрядцев.
Здесь около 40 ребятишек из двух соседних стран — Латвии и Эстонии — в течение недели не просто отдыхают, но и изучают азы церковно–славянского чтения, основы богослужения, историю и традиции церковных праздников. Теория, освоенная за партами в деревенском клубе, закрепляется на практике — во время утренних и вечерних служб в местном старообрядческом храме.
Руководителем интернационального детско–юношеского бивуака все девять лет является отец Алексий (Каратаев), духовный наставник Рижской Поморской Богоявленской старообрядческой общины.
— Уникальность лагеря состоит в том, что под его крышей собираются многие годы кряду ребятишки уже с 8–летнего возраста, — говорит отец Алексий. — Участие в лагере детей младшего возраста связано с повышенной ответственностью взрослых участников за своих малолетних питомцев. Подобные летние стоянки для детей из старообрядческих семей уже не раз пробовали разбивать в других странах. Но хватало их на 2–3 года.
— В вашем лагере дети весь день — с 8 часов утра до 17 часов — при деле. Чем еще вы их занимаете?
— Помимо церковных традиций, мы предлагаем им освоить различные виды рукоделия, которыми в совершенстве владели их деды и прадеды. Они плетут пояса и изготавливают лестовки (разновидность четок для молитв у старообрядцев), шьют традиционные тряпичные русские куклы, осваивают навыки золочения и каллиграфии, плетут корзины и катают свечи…
— Кто выступает в качестве лекторов?
— По возможности мы приглашаем людей, являющихся элитой беспоповского старообрядчества. К примеру, из России приезжали в лагерь автор ряда книг и научных изданий Кирилл Кожурин, председатель Российского совета Древлеправославной Поморской церкви Латвии, отец Олег Розанов, его заместитель Алексей Безгодов. Из Литвы приглашали для лекции иконописца Георгия Яковлева… Кроме того, в ежегодной программе лагеря предусмотрены экскурсии, связанные с историей старообрядчества. Были походы и культурно–познавательного характера, которые давали представление о традиционных промыслах староверов — таких, как кузнечное дело, плетение канатов… Запись в очередную группу лагеря ведется по рекомендациям духовных наставников либо преподавателей воскресных школ…
— Из чьего кармана финансируется все девять лет лагерь?
— Он существует на средства, выделяемые в рамках целевой государственной программы по развитию Причудья…
Пару лет назад, помнится, приехала с проверкой в лагерь свирепая чиновница, уверенная в том, что накопает компромат на тему: деньги казны расходуются не по назначению. Что лагерь — это профанация, способ растащить по своим карманам государственные деньги… Но когда она побывала на службе в храме и увидела, как дети искренне молятся, как светлы при этом их лица, развернулась на 180 градусов и больше к нам глаз с тех пор не кажет…
Нынче наша древняя вера переживает не лучшие времена. Храмы — полупустые, их посещают в основном люди старшего поколения. Дети и внуки наших прихожан в большинстве своем находятся на заработках за рубежом. Им, как говорится, не до духовной пищи, не до веры. Главное — прокормить себя, близких… Мои же питомцы, хочется надеяться, дождутся лучших времен, когда из своей страны бежать в поисках лучшей жизни не придется…
…Из беседы с отцом Алексием открылось, что инициатором проекта «Международный летний лагерь для детей старообрядцев» является председатель Союза старообрядческих общин Эстонии Павел Варунин. Человек в высшей степени незаурядный. Художник (персональная выставка его лубков приезжала и в Ригу), детский писатель, автор многих резных по дереву икон, инициатор ряда других ярких проектов, посвященных староверию эстонского Причудья.
«Сегодня» поинтересовалась, почему на роль руководителя лагеря он избрал рижского батюшку, тогда как под боком у него немало своих представителей духовного корпуса, из Эстонии. Ответ обескуражил:
— На бескорыстной основе и с пониманием миссии лагеря — как залога гарантированного будущего для веры в целом — мало кто брался за это многотрудное дело. По истечении девяти лет вижу: выбор мною сделан абсолютно верный. Отец Алексий справляется с обязанностями великолепно. С рассвета и до заката он с питомцами. Играет и общается, работает и выслушивает, прививает им ценности и правила, которые не привили им их родители…
Я вижу, как дети, один раз побывавшие в лагере, с нетерпением ждут следующего лета, чтобы снова встретиться в отцом Алексием. У них любовь взаимная! И этот факт говорит сам за себя. Дети тонко чувствую любую фальшь. Для них насильно мил не будешь…
Инна ХАРЛАНОВА.