Открытие мира
Великому вождю - В.И. Ленину посвящается новая материалистическая философия
В настоящее время Россия находится в положении темной материи. С появлением новой материалистической философии, она становится гигантской туманностью, в которой будут рождаться звезды!
Открыт путь в великую науку - материалистическую философию К. Маркса, Ф. Энгельса и В.И. Ленина! Материалистическая философия великих вождей несовершенна и недоступна для познания огромными массами, поэтому ее не смогли понять российские ученые философы и отказались от нее. В конце прошлого века были проведены фундаментальные исследования общества России и великой науки. В результате, были открыты новые законы и категории диалектики и представлена последовательность познания объектов материального мира и их движения в пространстве и времени. Благодаря новым открытиям, удалось систематизировать великую науку и довести ее до наивысшего совершенства. Теперь материалистическая философия стала доступной для познания практически всеми членами общества, доступна для познания и учащимися начальных классов. Эта великая наука стала снова наукой наук! Теперь, чтобы стать философом гораздо выше ни на что не способных российских ученых философов, не нужно обращаться к ученым философам всех времен. И изучать новую материалистическую философию не нужно, просто надо прочитать ее. Этого достаточно, чтобы понять, как устроен мир и стать настоящим философом. В настоящее время в обществе России ученых философов нетвообще!
Часть 1
ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ
Еще философы древнего мира стремились объяснить, как устроен мир, объяснить из чего он состоит. Именно в то далекое время определились два основных направления в философской науке: материалистическое направление и идеалистическое направление. Но как устроен мир древние философы объяснить не смогли. Не смогли это сделать и философы средних веков, не смогли это объяснить философы поздних веков и ученые философы нашего времени. Не смогли открыть мир и великие вожди – К. Маркс, Ф. Энгельс и В.И. Ленин. За последнее время произошло бурное развитие естественных наук, и ученые проникли в глубины объектов материального мира, но ученые этих наук могли объяснить только устройство и организацию тех форм материи, которые изучает каждая естественная наука. А вот объяснить устройство мира эти науки не смогли. Открыть мир должна материалистическая философия! И момент открытия мира наступил. Сегодня попробуем сделать это, попутно откроем новые диалектические законы и категории, и определим предмет материалистической философии.
В настоящее время признается практически всеми членами общества то, что мир состоит из материи! И это действительно так. Но материи как субстанции, как кусочка не существует в объективном мире вообще. Вот это обстоятельство определяло несовершенство материалистической философии, и было препятствием для познания ее огромными массами. Именно поэтому великая наука была не понята российскими учеными философами. Но материя существует и чтобы понять, как она существует, необходимо сделать открытие в диалектическом материализме. И такое открытие сделано в виде не очень большой, но очень важной диалектической категории.
СПОСОБ СУЩЕСТВОВАНИЯ МАТЕРИИ
/Новая диалектическая категория/
Способ существования материи – многообразие форм! Без форм материи не бывает в объективном мире. Материя существует только в определенных формах. Это – очень важное открытие, которое позволит понимать суть объективного мира. Но какие формы материи существуют в объективном мире?
ВИДЫ ФОРМ МАТЕРИИ
В объективном мире существуют следующие виды форм материи:
- формы неживой материи /вещества, планеты, звезды, галактики, вселенная/;
- формы живой материи /все формы растительного мира и мира живых организмов/;
- формы социально-организованной материи, или общественные формы /в истории существовали четыре общественные формы: одна бесклассовая общественная форма, и три классовые общественные формы/;
- искусственно созданные формы материи /здания, одежда, обувь, автомобили, паровозы, суда, космические аппараты, и все, что сделано человеком/.
Здесь я не открываю что-то новое. Все эти формы известны, только мало кому известно, что они все являются формами материи, и никто еще не представлял их как виды форм материи. Естественно, материей их нельзя назвать, потому что они имеют строго определенную организацию и могут двигаться сами в пространстве и времени. Далее идет по логике суть устройства форм материи.
ОРГАНИЗАЦИЯ ФОРМ МАТЕРИИ
ЕДИНСТВО ФОРМ МАТЕРИИ
Организацию форм материи определяют новые диалектические категории: «Форма и элементы форм», «Свойства, качества и форма», «Естественное состояние форм», «Стабильность параметров и форма», «Диспропорции и форма». Открыт великий естественный процесс развития, который является формой движения объектов материального мира и определяет жизненный цикл форм материи, и, естественно, определяет начало и конец их. Называется этот великий диалектический закон – «СТИХИЙНОЕ ЕСТЕСТВЕННОЕ РАЗВИТИЕ И ФОРМА»! Диалектические законы, открытые Гегелем, определяют противоречия внутри объектов материального мира и противоречия между ними, определяют изменения в объектах материального мира и общее движение их в пространстве и времени. Категория «Содержание и форма» определяет суть объектов материального мира и является аналогом новой диалектической категории «форма и элементы форм». В категории «содержание и форма» надо объяснить суть содержания, а содержание является ни чем иным, как элементами форм, то новая категория сразу объясняет это. Остальные категории определяют связи и взаимоотношения между объектами материального мира.
Все формы материи единичны. Они состоят из элементов, которые присущи формам, находятся в диалектическом единстве с ними, или находятся в неразрывном единстве и не могут существовать без форм материи и вне форм материи. Например, может ли нога живого существа, или другой элемент существовать отдельно от живого существа? Конечно, нет! Такого не может быть. Свойства и качества присущи всем объектам материального мира. Они находятся в диалектическом единстве с формами материи и не могут существовать вне форм материи и без форм материи. Например, может ли свойство «хищник» существовать вне формы живой материи, допустим, ВОЛК? Конечно, нет!
«Стихийное естественное развитие присуще формам неживой материи на уровне планет, звезд, галактик, вселенной, присуще всем формам живых существ и присуще трем классовым общественным формам. Оно находится в диалектическом единстве с указанными формами, или находится в неразрывном единстве, не может существовать вне форм материи и без форм материи, не подлежит управлению и имеет три этапа – этап расцвета, этап упадка и этап естественной гибели!» Из работы «Государственный капитализм».
Тело человека проходит в своем развитии три этапа: этап расцвета /детство, юность, зрелость/, этап упадка /старость/ и этап естественной гибели /смерть/! Может ли этот естественный процесс существовать вне форм материи? Конечно, нет! Может ли этим естественным процессом управлять? Конечно, нельзя!
Но если нет форм материи подверженных этому великому процессу, то и не может быть этого великого процесса вообще. Если в обществе ликвидировать классовую общественную организацию, то в обществе исчезнут классы, все свойства, качества, присущие классовым общественным организациям, и исчезнет стихийное естественное развитие. Если гибнет живое существо, то и исчезают все свойства, качества, способности и стихийное естественное развитие их. Так что, только путем ликвидации полностью форм материи можно избавиться и от всех свойств, качеств, способностей и стихийного естественного развития! Больше нет никаких средств, которыми можно было бы отменить, или изменить, или ликвидировать свойства, качества, способности и стихийное естественное развитие. Можно ли отменить, или отделить свойство «хищник» от волка, или льва, не убивая их? Естественно, это сделать невозможно. Стихийное естественное развитие проводит классовые общественные формы через этапы расцвета и упадка, и приводит их к гибели. Если в обществе существует упадок, то на все 100% он вызван этим великим естественным процессом, и отменить его невозможно, не изменяя общественной формы. Только ликвидация полностью классовой общественной организации приведет к исчезновению стихийного естественного развития и упадок исчезнет. Если классовую общественную организацию оставить, то стихийное естественное развитие завершится естественной гибелью общества, и оно погибнет.
Но следует заметить, что не подчиняются этому процессу только формы материи на уровне веществ и естественная общественная форма, или бесклассовая общественная форма, или коммунистическая общественная организация, к которой и должно было осуществить переход общество СССР. Но оно не смогло осуществить переход к этой общественной форме по причине того, что никто не знал в стране суть классовых и бесклассовых общественных организаций, поэтому никто ничего не знал ни о капитализме, ни о социализме, и, естественно, никто не знал, что надо было делать, чтобы осуществить переход к социализму. Не подчиняются стихийному естественному процессу и искусственно созданные формы материи. Они не могут развиваться.
ЖИЗНЕННЫЙ ЦИКЛ И ФОРМА
С оплодотворением яйцеклетки появляется новый объект материального мира! И сразу в этот объект Природой заложены свойства, качества, будущие способности и стихийное естественное развитие, т.е. заложен весь жизненный цикл, заложены начало цикла и его конец. Возьмите любое зерно, любой плод и в них уже заложены свойства, качества, стихийное естественное развитие и заложен весь жизненный цикл. Если положить в землю эти плоды, то весь жизненный цикл произойдет автоматически без нашего участия, и он произойдет сам собой, независимо от наших сознания и воли так, как это определено законами Природы. Это правило относится и к общественным формам. В обществе СССР ученые философы не смогли понять материалистическую философию и не могли объяснить суть ее огромным массам. Поэтому россияне ничего не знают о сути общественных форм, и ничего не знают о движении их пространстве и времени. Эти великие и грозные явления существуют в обществе и определяют все, что в нем происходит, поэтому они и являются главными и о них должны члены общества знать все. Развитие их происходит автоматически независимо от наших желаний и воли по законам Природы. Это должны знать все члены общества, потому что законы Природы и естественные процессы, действующие в обществе, не приводят к процветанию, а приводят общество к великим потрясениям и бедствиям с гибелью огромного количества людей, и больше ничего от них не следует ожидать. Вот поэтому и надо объяснить огромным массам суть этих великих и грозных явлений, которые определяют расцвет, упадок и гибель классовых обществ, следовательно, и определяют жизнь или смерть общества, и, естественно, определяют жизнь и смерть огромных масс.
Как было сказано выше, с оплодотворением яйцеклетки появляется объект материального мира, который сразу начинает движение. В этот объект Природа заложила все свойства, качества, способности, которые проявятся в будущем, и заложила начало и конец их. Весь период существования объектов материального мира произойдет так, как это определено Природой для каждого из них. Допустим, человек посадил желудь дуба. Естественно, из желудя вырос дубок. Затем он начал расти сам по законам Природы. И этот процесс не зависит от наших желаний и воли. Люди занимаются своими делами, решают свои проблемы, а дуб растет и увеличивается в размерах. Сменяются поколения людей, но это не влияет на его развитие. Он продолжает расти и развиваться. Сменяется двадцать поколений людей, которые никогда не обращали на дуб никакого внимания, занимались своими проблемами, но дуб, наконец, закончил свой жизненный цикл. Он стал старым, ветви засохли и он умер. Для чего я привел этот пример, о котором все знают. Я привел его для того, чтобы поняли, что все объекты материального мира существуют в объективном мире, имеют свои свойства, качества, способности, данные им Природой, имеют свой жизненный цикл, и не зависят от наших желаний и воли. Об этом россияне знают, но они не имеют представления о том, что общественные организации имеют тоже свойства, качества, способности, которыми наделила их Природа, и имеют свой жизненный цикл, имеют свои начало и конец, и отменить их невозможно.
Во всемирной истории существовали четыре общественные организации: одна существовала бесклассовая общественная организация и три существовали классовые общественные организации. Если в переходный период в обществе вводится классовая общественная организация, то она в результате развития даст классовое общество. Члены общества будут заниматься своими делами, строить свою жизнь, решать всевозможные проблемы, но это будет питать классовое общество. Если в обществе в переходный период ввести бесклассовую общественную организацию, то члены общества будут заниматься теми же жизненными проблемами, но они будут автоматически поддерживать жизненные силы бесклассового общества. А так как естественный процесс движения бесклассовой общественной организации совпадает с целесообразной деятельностью огромных масс, чего нет в классовом обществе, то в обществе возникает гигантский прогресс и оно быстро станет процветающим. Так что общественные формы могут сами развиваться и давать в итоге то, что определила для них Природа. Если общество выбирает классовое общество, то в результате получит классовое общество и много злосчастья в придачу. Этот выбор может сделать общество в переходный период. Как только произойдет становление нового государства, уже никто ничего сделать не сможет. Если назовут социализмом классовую общественную организацию, то это ничего не изменит. Классовое общество установится неизбежно. Ложное название не изменит свойства, качества и способности классовых общественных форм, как не изменит ничего, если мы осла назовем жеребцом. Итак, если мы вводим классовую общественную организацию, то она и будет в обществе существовать, будет развиваться и двигаться точно так, как развиваются и двигаются все объекты материального мира. Если введем бесклассовую общественную организацию, то в обществе будет бесклассовая общественная организация существовать, и будет развиваться сама вне наших сознания и воли.
БЕСКЛАССОВОЕ И КЛАССОВОЕ ОБЩЕСТВО
Выше было много сказано о бесклассовых общественных организациях и классовых общественных организациях, но не сказано, что представляют они собой. Это вызывало всегда непонимание марксистско-ленинского учения. Поэтому настала пора объяснить суть этих великих и грозных явлений, которые определяют все, что в обществе происходит. Общество прошло в своем развитии два периода: бесклассовый период истории и классовый период истории. В бесклассовый период истории в обществах не было государств. В классовый период существовали в обществах государства – демократические республики, республики и монархии! С появлением первого государства, в истории сразу появилась рабовладельческая формация. Из этого следует, если в обществе существует любое государство, в таком обществе существует классовое общество! Это – закон Природы. В переходный период классов может и не быть, но скоро они появятся неизбежно. Вот на этих простых знаниях великий Маркс создал учение о переходе от классового общества к бесклассовому обществу. Из этого не сложно понять, что чтобы осуществить переход от классового общества к бесклассовому обществу, необходимо освободить его от государства! Все очень и очень просто. Если в обществе будет существовать любое государство, то бесклассового общества в нем не может быть, естественно, социализма в этом обществе не может быть!
Если в обществе будет введена классовая общественная организация, то в обществе произойдет автоматически весь жизненный цикл так, как он происходил всегда в период существования любого классового общества, любой формации классового периода истории. В обществе неизбежно произойдет появление классов, появление насилия, угнетения, подавления, эксплуатации, появление великих потрясений и бедствий с гибелью огромного количества людей, и произойдет появление стихийного естественного развития, которое проведет общество через этапы расцвета, упадка и выведет его на этап естественной гибели.
В обществе СССР после революции 1917 года была введена большевиками классовая общественная организация, которая должна была быть переходным периодом от классового общества к бесклассовому обществу. В марксистско-ленинском учении дано знаний достаточно, чтобы общество не сделало ошибок при переходе к социализму. Но в обществе СССР после вождя никто не знал о сути бесклассовых обществ и классовых обществ, поэтому никто не мог знать, что представляет собой социализм, как и никто не знал, как к нему надо было осуществлять переход. Никто не обращал никакого внимания на великую и грозную введенную в обществе большевиками общественную организацию, и, естественно, никто не ожидал от нее ничего плохого, потому что никто не знал, да и до сих пор никто не знает в России, какую зверскую мощь вложила в классовые общественные организации Природа. Реализация этой мощи привела к великим потрясениям и бедствиям с гибелью огромного количества людей за период с 1930 по 1950 годы. Следовательно, все, что произошло в обществе России за последние 80 лет истории, вызвано свойствами, качествами, способностями и стихийным естественным развитием введенной в обществе большевиками классовой общественной организации. Но великие вожди ни в чем не виновны. Они дали все, чтобы при переходе от капитализма к социализму пролетарии не сделали ошибок. Но Сталин исказил их учение о переходе от классового общества к бесклассовому обществу, в результате, в обществе России классовая общественная организация породила классы и породила все, что присуще классовому обществу. В том числе привела к появлению великих потрясений и бедствий с гибелью огромного количества людей.
Общество нашей страны прошло в своем развитии этапы расцвета и упадка, и вышло на этап естественной гибели. Теперь россиянам следует посмотреть, что происходило в истории с классовыми общественными организациями, когда они выходили в своем развитии на переходный период, или выходили в своем развитии на этап естественной гибели. Только им следует учесть, что стихийное естественное развитие завершается неизбежно естественной гибелью всех объектов материального мира, в том числе завершается гибелью классовых безобразных обществ. Из этого следует, что классовые общественные организации могут стареть и умирать, как и все объекты живой Природы. Упадок во всех объектах материального мира определяется старостью. Так что упадок в обществе России говорит о том, что Россия стала старой престарой и, скорее всего, одной ногой, а может быть и двумя ногами стоит в могиле. Фактически общество России осуществило переход от классового общества к классовому обществу, как это всегда было в переходные периоды от формации к формации. Россия повторила все, что происходило всегда в переходные периоды от формации к формации. Поэтому россиянам надо обратить внимание на то, что всегда происходило в переходные периоды от формации к формации в истории, потому что в современной России неизбежно произойдет все точно так, как всегда происходило в истории в переходные периоды. В эти периоды общество становится перед выбором: или революция с гражданской войной, или без гражданской войны, и переход на новую ступень развития на этап расцвета, или неминуемая гибель общества. Если не произойдет перехода на новую ступень развития, то стихийное естественное развитие завершится естественной гибелью и Природа катастрофой уничтожит практически всех членов общества. Катастрофа наделена Природой великой мощью, с которой не сравнятся все революции и гражданские войны, происшедшие в истории. Она несет смерть всем несовершенным и устаревшим объектам материального мира. Она несет смерть и обществам, которые по каким-то причинам не могут осуществить переход на новую ступень развития на этап расцвета.
ПРЕДМЕТ МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ
Что изучает материалистическая философия? В материалистической философии периода существования СССР приведен предмет, который изучает великая наука. Приведено выражение Энгельса в таком виде предмета: «о наиболее общих законах движения, развития природы, общества и мышления». Это определение предмета изучения материалистической философией несовершенно и, можно сказать, совсем не годно. Никто не знает, Энгельс высказал это в плане объяснения предмета материалистической философии, или вообще высказал в каком-то другом плане. Но в этом выражении нет вообще предмета изучения. Здесь я представлю новый предмет изучения материалистической философии.
Предмет материалистической философии – «наиболее общие законы организации форм материи, движение форм материи в пространстве и времени, и связи между ними!»
Вот это определение предмета материалистической философии является самым совершенным и вряд ли кто сможет представить более совершенный вариант предмета изучения великой наукой.
МЕСТО И РОЛЬ РЕВОЮЦИЙ И ГРАЖДАНСКИХ ВОЙН В ИСТОРИИ
Гражданские войны и революции появлялись не всегда в истории. Эти великие и грозные явления появлялись в переходные периоды от формации к формации, или появлялись в периоды, когда общественные организации приходили в своем развитии на этап естественной гибели! На этапах расцвета и упадка они никогда не появлялись. Это говорит о том, что к революциям и гражданским войнам приводил классовые общественные организации великий естественный процесс, каковым является стихийное естественное развитие! Революции и гражданские войны уничтожали устаревшие общественные организации полностью и революции переводили общества на новую ступень развития на этап расцвета. Таким образом, роль революций заключается в осуществлении перехода общества на новую ступень развития на этап расцвета. Как только произойдет бесповоротное становление нового общества, революция исчезает. Она выполнила свою роль полностью. В обществе СССР произошло бесповоротное становление новой общественной организации в 1922 году! Это является свидетельством того, что и революция закончилась в 1922 году. Все, что произошло в России после 1930 года, никакого отношения к революции не имеет. Это все определено новой классовой общественной организацией, о которой россияне ничего не знают.
Общество является объектом материального мира, или является формой материи и состоит из элементов: политической организации общества и общественно-экономических систем. Ничего больше нет в обществе, и не может быть. И политическая организация общества, и общественно-экономическая система являются тоже формами материи и состоят из элементов. Политическая организация, или государство, активно, а общественно-экономические системы пассивны, поэтому все, что происходит в обществе, определяется политической организацией, или определяется государством. Во всемирной истории существовали четыре общественные организации: одна бесклассовая общественная организация, при которой в обществе нет, и не может быть никакого государства, и существовали три общественные организации классовые, которые определяются существованием в обществе демократических республик, республик и монархий. И беда россиян заключается в том, что они не видят эти грозные и коварные объекты как формы материи, как живые организмы, наделенные Природой гигантской зверской мощью, которую предки их испытали на своей шкуре. Поэтому они беспечны и не ожидают никаких опасностей, но великие бедствия ожидают их впереди, и по мощи они превзойдут на много те бедствия, которые пришлось пережить нашим предкам.
Сложность заключается в том, что россияне не могут понять суть общественных форм, не могут видеть их как живые организмы, которые могут существовать независимо от наших желаний и воли, могут развиваться и двигаться совсем не так, как нам нужно, и давать в результате не то, что нам нужно, а давать то, что для них определено Природой. Если человек посадил желудь дуба, то он прорастет, увеличится в размерах, пройдет в своем развитии этапы расцвета, упадка, выйдет на этап естественной гибели, затем засохнет и умрет естественной смертью. Вся его жизнь определяется циклом, который определен естественными процессами и законами Природы, действующими в его организме. Классовые общественные организации, или государственные общественные организации /демократические республики, республики и монархии/ являются тоже объектами материального мира, или являются организмами, которые могут существовать независимо от наших сознания, желаний и воли, как может существовать тот же дуб, и имеют жизненный цикл, определенный расцветом, упадком и гибелью.
Стоит в переходный период ввести в обществе демократическую республику, республику или монархию, это будет равнозначно тому, что Вы посадили в землю желудь дуба. Дальше от людей ничего не зависит. Государство начнет развиваться само автоматически, и никто ничего не может сделать. Начнется реализация жизненного цикла. Огромные массы будут строить социализм, и радоваться своим успехам, а государство породит классы, вызовет великие потрясения и бедствия с гибелью огромного количества людей, породит насилие, угнетение, подавление, эксплуатацию, проведет общество через этапы расцвета, упадка и приведет его к гибели. И это произойдет все автоматически, или произойдет реализация жизненного цикла, который определен стихийным естественным развитием. И никто не в состоянии жизненный цикл государств отменить, или изменить, или поправить. Невозможно вообще ничего сделать. Именно так все произошло в обществе СССР. Строили социализм, а на деле государство привело страну к классовому обществу. И это так должно было произойти, и никак иначе. И следует заметить, что хороших государств в истории никогда не было, нет в наше время, и никогда не будет. Еще в истории не было классовых процветающих обществ. Это говорит о том, что Природа не наделила государства способностью строить процветающее общество.
Россияне хотели построить социализм с помощью общенародного государства, но не получилось ничего из этой затеи, потому что Природа не наделила все формы государств способностью строить социализм, или любое другое процветающее общество. Зато они получили в максимально возможной мере насилия, угнетения подавления, гибели огромного количества людей, получили развал общества СССР, и теперь не получается строительство процветающего капитализма. Они получили то, чем наделила Природа это зверское государство, которое они считали по безграмотности социалистическим и радовались ему. На деле Советской республикой пролетарское государство некоторое время может быть, но вот социалистического государства не может быть вообще! Жизненный цикл российского «правового» государства завершается, если уже не завершился. Россия вышла на переходный период, и перед ней открываются два пути: или осуществить переход на новую ступень развития на этап расцвета, как это всегда происходило в переходные периоды от формации к формации, или оставить все так, но жизненный цикл государства завершится естественной гибелью его. Природа катастрофой может уничтожить практически всех членов общества. Так что россиянам скоро придется вырываться из лап смерти в полном смысле этого слова. Из этого следует, что надо видеть общественные организмы, как объекты материального мира, существующие независимо от наших сознания, желаний и воли, и понимать, что они могут развиваться и двигаться сами естественными путями, которые отменить невозможно, и управлять ими тоже невозможно. В настоящее время можно видеть, что природные силы ведут общество по цепочке: расцвет => упадок => гибель, и остановить это движение невозможно. Бесплодные попытки власти что-то сделать ни к чему не приводят хорошему. Идет разложение старого престарого государственного организма, который уже является трупом. Пока нефтяная игла спасет его. Если бы не природные богатства, то уже произошла бы катастрофа.
СНОВА НАУКА НАУК
В далеком прошлом философию считали наукой наук. Но затем от нее отделились естественные науки: физика, биология, химия, астрономия и другие естественные науки. Что изучали эти науки, всем было известно, а вот что изучала материалистическая философия, никто не знал. Поэтому философы высказали мнение, что философия оказалась в роли короля Лира, который отдал все свои богатства дочерям, которые выгнали его потом. Эту науку перестали считать наукой. На самом деле, это не так. Все естественные науки изучают формы материи, поэтому являются тоже философиями! Они являются элементами материалистической философии! Она поручила изучение форм материи естественным наукам и не отталкивала от себя их. Устройство объектов материального мира и их движение в пространстве и времени и законы, которые заложены в организацию форм материи, и законы определяющие движение их в пространстве и времени, все это объекты изучения материалистической философии. Их изучают естественные науки, поэтому они являются элементами великой науки. Но она оставила за собой изучение важнейших форм материи, каковыми являются общественные формы и формы общественно-экономических систем. Таким образом, материалистическая философия становится снова наукой наук! У нее есть дело ко всем естественным наукам, но и у них есть связь с материалистической философией. Все эти науки изучают объекты материального мира. Именно это и входит в задачу науки наук.
Однажды в обществе СССР отделили экономическую науку от материалистической философии, как это сделали раньше с естественными науками. Но получилась оказия. Если формы материи можно изучать без философской науки, применяя визуальный метод, увеличивая его способности путем создания всяких приборов, то экономическую науку таким способом изучить невозможно. Если формы материи можно увидеть под микроскопом, увидеть молекулы, атомы и определить их свойства и качества, то увидеть общественные формы и формы общественно-экономических систем, их свойства, качества, увидеть их структуру, увидеть основу их и механизм действия невозможно никакими органами чувств и никакими приборами. Увидеть эти формы можно только с помощью аналитического ума и с помощью интеллектуальной мощи. Так как общественно-экономические системы являются формами материи, то их должна изучать материалистическая философия! Естественно, экономическое учение должно быть в первую очередь философским учением. Кто не может видеть общественно-экономическую систему как объект материального мира, или как форму материи, тот человек является абсолютно безграмотной личностью. Из этого следует, ученые экономисты не изучают материалистическую философию, поэтому ничего не знают об общественно-экономических системах как формах материи, а ученые философы тоже не изучают общественно-экономические системы как формы материи, поэтому тоже ничего о них не знают. Таким образом, в России нет в настоящее время ни ученых философов, ни ученых экономистов. Ученые философы осуществили переход к религиозной философии / см. Московско-петербургский философский клуб/, которая не может ничего объяснить из того, что произошло и что происходит в обществе, поэтому является абсолютно не нужным хламом. Ученым экономистам некуда податься и они вынуждены показывать миру отсутствие знаний. Из этого следует, ученые философы должны быть и учеными экономистами в одном лице, как это и было раньше.
Общество России отказалось от материалистической философии К. Маркса, Ф. Энгельса и В.И. Ленина. Эту великую науку опошлили и признали не состоятельной. Теперь в стране нет никакой науки. Но в стране много умных лиц, которые желали бы обрести знания об обществе и узнать все, что произошло в России за последние 80 лет истории, узнать, что происходит в наше время и что произойдет в будущем. В обществе СССР они изучали материалистическую философию, но не смогли понять ее из-за несовершенства великой науки, с одной стороны, а с другой стороны, не было лиц, которые могли бы им преподать реальные знания этой науки. И эти ищущие личности обратились к другим философам в поисках истины. Но они и у этих философов не найдут истины, поэтому потратят зря время и не научатся ничему и ничего не узнают. Только в великом учении К. Маркса, Ф. Энгельса и В.И. Ленина есть все знания о сути общественных организаций и сути общественно-экономических систем, и больше ни у кого таких знаний нет!
На философском форуме феномен.ру был сделан опрос участников, какого философа они ставят на первое место? Результаты опроса были такими: на первое место поставили Канта, на второе место поставили Хайдеггера, на третье место Маркса. Было участниками представлено более 120 философов, что показывает на идейный разброд и отсутствие реальных знаний об обществе. Но у Канта нет знаний о сути общественных организаций и сути общественно-экономических систем. Его современник, Адам Смит, уже создавал экономическую науку, но для Канта она не вызывала интерес. Таким образом, изучать труды Канта только зря терять время. Хайдеггер является философом нового времени. Он занимался бытием. У него тоже нет ни экономического учения, ни учения об общественных организациях, поэтому изучать у него абсолютно нечего.
Не буду описывать недостатки всех философов, потому что надо для этого много времени. Скажу только то, что великий Маркс изучил труды всех философов прошлого и ввел все научное, что у них было, в свое учение. Ничего не пропало нужного и полезного для науки. Как известно, Маркс только объединил идеи всех философов в одно учение: диалектику Гегеля, материализм Фейербаха, экономическое учение А. Смита, учение о государстве Платона, утопический социализм Я. Гуса, Р. Оуэна и др. ученых, весь исторический достоверный материал и труды всех ученых, которые во время великих открытий путешествовали во вновь отрытые территории, где изучали быт племен. Так же в его учение вошли открытия физики, химии, астрономии, и даже вошел закон сохранения и превращения энергии М. Ломоносова. Так что не следует искать знания у всех философов. Все эти знания сосредоточены в марксистско-ленинском учении!
Общество является объектом материального мира, или является формой материи. Оно состоит из элементов: политической организации общества и общественно-экономической системы. И политическая организация общества и общественно-экономическая система тоже являются формами материи и имеют элементы. Больше ничего нет в обществе, и не может быть. Знания о политической организации есть только в марксистско-ленинском учении, а знания об общественно-экономических системах, или экономич