Браки с иноверцами Церковь не одобряет...
На днях произошло, увы, достаточно прецедентное событие: некий батюшка Александр Абакумов (никогда ранее не слышала о нём до этого скандала), который, как пишут в этих ваших интернетах, давно уже не столько священник, сколько блоггер, заявил, что православным девушкам можно выходить замуж за мусульман:
- Можно ли выйти замуж, если муж другой веры или неверующий?
- Можно. И сейчас, в современном мире, это всё больше и больше набирает обороты. Наши девчонки, христианки, буквально выходят замуж за мусульман. (Конец цитаты)
После этого заявления добрые русские люди слегка... хм-хм... в общем, удивились и сказали себе: "Мда, столь сильное удивление мы испытывали лишь однажды, два года два тому назад, когда некий о. Александр Волков, отвечая на вопрос, что такое с его точки зрения победа и поражение в СВО, заявил что победы не будет, потому что много людей погибло; и что вообще неважно, кто победит, ибо мы не на футболе. Так вот, тогда мы возмутились и вопросили: что вообще происходит? Почему некоторые церковные иереи сеют пораженческие настроения?"
И вот сейчас мы снова очень удивлены и хотим сказать следующее: вообще-то то, что брак с иноверцем Церковь не одобряет, знают все обычные миряне. А когда священник публично говорит, что можно выходить замуж за человека другой веры, то... как бы так объяснить, чтоб все, в том числе и далёкие от Церкви люди, поняли? О, придумано! Сейчас на пальцах растолкую.
Представьте себе, что в некоем учебном заведении работает историк, который не знает даты начала и окончания Великой Отечественной войны; математик, не умеющий взять процент от числа; и географ, который рассказывает школярам на уроке, что Земля плоская. Представили? Ну так вот, священник, рассказывающий что можно вступать в брак с иноверцем - это примерно как географ, рассказывающий, что Земля плоская.
Разница лишь в том, что если где-то появится такой географ/математик/историк/физик (ну, представим себе на мгновение такую возможность), то родители школяров сначала поинтересуются, как же он служит в очистке, кто его туда назначил, какой швондер дал рекомендацию, а потом пожалуются в вышестоящие инстанции.
Отсюда вопрос: а может, вышестоящим церковным инстанциям стоит поинтересоваться, на своём ли месте находится о. А. Абакумов? Может, ему стоит какое-то время послужить где-нибудь в монастыре - отдохнуть, так сказать, от блоггерства? Или же о. А. Абакумов, если предложить ему отдохнуть в монастыре, обидится и уйдёт к правосекам турецкоподданному Вору Фаломею, или как там его? Ну-ну, ну-ну...