Когда брак не простой конструктор
В 1721 году шведские пленные в Сибири обратились к императору с прошением разрешить жениться на русских православных женщинах без перемены своей веры. И достаточно оперативно 18 августа 1721 года Синод выпустил послание к православным «О беспрепятственном вступлении их в брак с иноверцами» (имеются в виду иноверцы-христиане). Это послание стало основным документом на последующие столетия. Разрешение давалось при условии, что иноверец должен иметь российское подданство, не склонять православную сторону к перемене веры и разрешить воспитание детей в православии. Иноверцы должны были ассимилироваться и оставаться в Российской империи…
Ну а мы с военным коммуникатором Сергеем Ионовым продолжаем наш непростой разговор о межэтнических и межконфессиональных браках:
— Смешанный брак, Владимир Васильевич, все же чертовски непростой конструктор. Обилие вариаций (а он может быть межрасовым, межэтническим, межконфессиональным, да еще и комбинированным) делает судьбу его участников поистине непредсказуемой. К сожалению, люди даже со схожими ценностными взглядами нечасто создают благополучные пары. Что уж говорить о тех, чье мировоззрение и жизненные уклады существенно различаются.
Неравный брак начинается трагикомедией,
а продолжается трагедией…
— Вот взять, к примеру, нашего бывшего союзника — Сирию, Сергей Валентинович. Сейчас многие русские жены уезжают домой, потому что их мужья были за Асада… Ведь обычно русские женщины, в период потепления отношений между нашими странами, выходили замуж за понравившихся им сирийцев. А вот девушка-сирийка не могла этого сделать. По исламу мусульманка может выйти замуж только за мусульманина, а мужчина может жениться на женщине любой веры. Например, православной… Ему это разрешается… Но мне интересно, чем же закончилась ваша история о межэтническом браке, о котором мы говорили в начале нашей беседы…
— Резюмируя историю о браке русского юноши с девушкой-башкиркой, который мы обсуждали в прошлом номере, хотелось бы обратить внимание на то, что разногласия родителей молодоженов из-за принадлежности к разным конфессиям оказались далеко не единственным препятствием на их пути к семейному счастью... Так, что же случилось с ними…
Недопонимание в какой-то момент возникло и внутри пары. Привычки и взгляды, сформированные у каждого из молодых супругов с детства в их семьях, исповедующих разные религии, так или иначе начали проявляться и у них... Какие блюда готовить дома, какие праздники отмечать, как назвать родившегося ребенка — эти и многие другие вопросы при недостаточном благоразумии и тактичности легко могли спровоцировать лавину проблем. Да что скрывать, они и спровоцировали… Недооценивать и тем более игнорировать этнокультурные особенности, Владимир Васильевич, — в нынешних реалиях непозволительная роскошь.
— И это притом что еще Федор Достоевский подметил, что если у французов есть гордость, любовь к изяществу, у испанцев — ревность, у англичан — честность и дотошность, у немцев — аккуратность, то у русских есть умение понимать и принимать все другие народы… К тому же ведь русские и башкиры имеют длительный опыт совместного проживания…
— Да, это все так. И учтите, что большая часть смешанных браков на Руси — межэтнические и межконфессиональные. Межрасовые браки в наших краях — это скорее экзотика. В отличие, скажем, от США, где число межрасовых браков сегодня вплотную приблизилось к отметке в 20%. Хотя сама возможность их заключения в ряде штатов отсутствовала вплоть до 1967 года, когда Верховный суд США снял запрет на смешанные браки по всей стране.
— Получается, что всего 58 лет назад…
— С проблематикой межрасовых браков, к примеру, столкнулись родители бывшего президента Соединенных Штатов Барака Обамы. Отец 44-го президента — кениец, мать — белая американка. Когда в 1961 году они поженились, межрасовые браки были законодательно запрещены в 22 штатах.
Пару лет назад на сайте посольства США в России был опубликован весьма примечательный материал, посвященный семье Милдред и Ричарда Лавингов.
Эта история, Владимир Васильевич, для Соединенных Штатов знаковая. И мне кажется, она стоит того, чтобы ее узнали или освежили в памяти наши читатели. Американцы, конечно, ребята продвинутые во многих вещах, но тут им гордиться особо нечем. Благо все это для них уже в прошлом…
Так случилось, что Милдред и Ричард полюбили друг друга. Да не просто полюбили, а решили пожениться. Сюжет на первый взгляд не самый увлекательный, если не брать в расчет то, что события эти происходили в 1958 году. Причем Ричард был белый, а Милдред — афроамериканка. А в штате Вирджиния, где они жили, такой брак был вне закона.
Понимая это, влюбленные отправились заключать свой брачный союз в столицу США, Вашингтон, где законом это не возбранялось.
Но на родине, в Вирджинии, куда они вернулись, такую хитрость не одобрили. Молодоженам предъявили обвинение и, что неудивительно, признали виновными, осудив на год лишения свободы. Но, к счастью для наших героев, с отсрочкой на 25 лет. Она вступала в силу, если осужденные покинут штат Вирджиния. Что, разумеется, Лавинги и сделали.
В течение последующих нескольких лет молодожены боролись в судах за свое право жить в браке без каких-либо ограничений. В итоге дело было рассмотрено в Верховном суде, который отменил решение суда в штате Вирджиния. Более того, законы «о расовой чистоте» были признаны неконституционными. Случившееся имело поистине историческое значение для страны. А фамилия Лавинг стала чуть ли не нарицательной.
«…Может счастье у кого-то быть и в неравенстве...»
— Посмотрите передачу «Временно доступен» на канале ТВЦ, выпуск от 21.05.12, где гость программы — главный раввин России Берл Лазар.
Ведущий: Ребе, значит, вы не благословляете смешанные браки?
Гость: Нет…
Или вот еще. Несколько лет назад в отечественных СМИ много шума наделало Богословское заключение (фетва) № 5/19 «Межконфессиональные браки», которое издал Совет улемов Духовного управления мусульман (ДУМ) РФ 19 ноября 2019 года. Речь в нем шла ни больше ни меньше о недопустимости межконфессиональных браков на территории РФ.
И почти через год после принятия и весьма неоднозначной реакции на документ в обществе в его первоначальный вариант были внесены коррективы. Формулировка «межконфессиональный брак» была заменена на «мусульманский обряд бракосочетания (никях)», дабы фетва не воспринималась как вмешательство религиозной организации в сферу гражданских браков.
Насколько внесенные поправки изменили посыл, изначально заложенный в текст, не берусь судить. Я ни разу не теолог, не богослов и не религиовед.
— Припоминаю, что в мае 2024 года, уже после лондонской премьеры самой печальной повести на свете, обнаружилось, что роль Джульетты исполнила темнокожая актриса Франческа Амевуда-Риверс. Такого предательства наследия Шекспира любители театра из разных стран стерпеть, конечно же, не могли. А Дмитрий Рогозин, участвовавший в «русском марше», даже порадовался, что Джульетту на этот раз играет «не расписной гомосексуальный карлик с «Евровидения»...
— Хорошо, давайте о том, что касается России… Найти в открытом доступе статистическую информацию по смешанным бракам в России не так-то просто. Она либо существенно устарела, либо не вызывает доверия из-за репутации источника. Выручают проводимые время от времени опросы ВЦИОМ, которые позволяют оценить ситуацию хотя бы косвенно. Судя по ним, за последние десятилетия россияне стали более лояльны к союзу людей с разной национальностью и религиозной принадлежностью.
Тем не менее количество тех, кому это не по душе, все еще достаточно велико. В 2020 году ВЦИОМ фиксировал, что как минимум 30% россиян неодобрительно смотрят на ситуацию, когда один из супругов исповедует другую религию, и 22% не поддерживают браки, в которых муж и жена из разных стран.
Думаете, что после таких цифр у кого-то может сложиться впечатление, что остальные россияне благосклонно относятся к представителям иных национальностей и религий. Увы, это не совсем так.
Тем более что социологи хорошо знают, что позиция, которую человек демонстрирует в рамках опроса, и то, как он будет реагировать, коснись ситуация его лично, — это абсолютно разные вещи.
Давая ответы на чужие вопросы, в особенности если это происходит не анонимно, мы интуитивно тяготеем к социально одобряемым вариантам. Иными словами, стараемся выглядеть «правильными».
Понимание этого поведенческого принципа позволяет не только более адекватно интерпретировать публикуемые результаты социологических исследований, но и, что гораздо важнее, реалистичнее оценивать слова нашего окружения.
«Чтоб люд запомнил шаг победный
И долго-долго обсуждал!»
— Да о чем тут говорить. Если даже восходящая звезда российской поэзии, имевшая, кстати, африканские корни, со своей будущей тещей постоянно ссорилась. Пушкин не уступал привыкшей к полному подчинению вздорной Наталии Ивановне и, когда она говорила ему, что он должен помнить, что вступает в ее семейство, отвечал: «Это дело вашей дочери — я на ней хочу жениться, а не на вас». Даже когда Натали писала жениху письма, у нее над душой стояла мать и диктовала ей колкости.
— Да зачем так далеко ходить. Есть ли среди моих знакомых те, кто живет в межэтническом или межконфессиональном браке? Да, есть. На мой взгляд, такие союзы вполне могут быть крепкими и счастливыми, если супруги смогут обойти потенциальные трудности. И первое, что следует сделать на этом пути, — избавиться от привычки руководствоваться принципом «решать проблемы по мере их поступления». Брак — это то, что точно имеет смысл продумывать заранее, не дожидаясь, когда рассеются чары конфетно-букетного периода.
Давайте я просто перечислю то, с чем придется столкнуться молодоженам в смешанном и прежде всего межконфессиональном браке. А каждый пусть сам оценивает, насколько тот или иной аспект был бы критичным для него.
Самое очевидные моменты, на которые стоит обратить внимание влюбленным задолго до похода в ЗАГС, — это роли мужа и жены, распределение обязанностей в семье, отношения с родственниками, кухня, подходы к воспитанию детей, религиозные взгляды, в том числе на брак с представителями других конфессий, и занимаемые позиции в вопросах морали и этики.
Я умышленно воздержусь от примеров и сравнений. Разжигать межрелигиозную рознь — это не ко мне. Но желающие без труда, воспользовавшись интернетом, смогут найти информацию о том, как обстоят дела по каждому из перечисленных мною факторов хотя бы в четырех основных религиях мира: христианстве, исламе, буддизме и иудаизме.
И поверьте, после проведения даже такого несложного анализа мысль о том, что все люди разные и не всегда совместимые, в одночасье перестанет быть для вас просто фигурой речи.