Российская Национальная Библиотека. Отдел рукописей.
В тысячный раз прочитав в комментах: "Вы всё врёте! Ни одной подлинной рукописи не сохранилось! Все они существуют только в печатных изданиях 17-18 веков!" - решил, что пора, наконец, привести здесь для всеобщего сведения официальные данные по одному из отделов РНБ в Петербурге.
* * *
Собрание греческих рукописей Российской национальной библиотеки насчитывает около 1000 единиц хранения
![](http://mtdata.ru/u13/photo8F8F/20364352479-0/original.jpg#20364352479)
Оно является крупнейшим в России и одним из самых значительных собраний в мире. По объему оно не может сравниться с собраниями Греции, Италии или Франции, но ценность его заключается в том, что в его состав входят известные в науке и важные в историко-культурном отношении памятники.
Собрание РНБ выделяется количеством датированных греческих рукописей (только в коллекции епископа Порфирия (Успенского) 142 документа имеют точную дату), а также рукописей, замечательных своим художественным оформлением: миниатюрами, заставками, инициалами.
Древнейшую часть собрания греческих рукописей составляют 15 папирусных фрагментов III века нашей эры, найденных в XIX в. в Нижнем Египте около развалин древнего Мемфиса, – из коллекции Константина Тишендорфа. Наиболее известен так называемый «Вещий» папирус – фрагмент каталога частной библиотеки. В собрании есть также рукописи античной традиции, написанные на пергамене. Это фрагменты комедий Менандра «Фасма» и «Третейский суд» IV века нашей эры – древнейшие из дошедших до нас текстов греческого комедиографа.
![](http://mtdata.ru/u13/photo6E8E/20587425328-0/original.jpg#20587425328)
ОР РНБ. Греч. 388. Менандр. Комедия «Фасма». Фрагмент. IV в.н.э.
Рукописные памятники эпохи раннего христианства написаны на пергамене самым древним типом греческого письма – унциалом. Среди них фрагменты старейшего из трех известных списков греческой Библии (Септуагинты) – знаменитого Синайского кодекса IV в.. Синайский кодекс отличается редким способом расположения текста на листе – в четыре столбца. Самый крупный из шести фрагментов Синайского кодекса, ныне находящихся в Отделе рукописей, содержит три столбца текста и начало четвертого.
В собрании епископа Порфирия (Успенского) в числе датированных памятников находятся две рукописи, имеющие исключительное палеографическое значение.
Это знаменитое Порфирьевское Евангелие 835 года, созданное в Студийском монастыре в Константинополе, – древнейшая сохранившаяся греческая рукопись, имеющая точную дату создания,
и, одновременно, первая датированная рукопись, написанная новым типом греческого письма, пришедшим на смену унциалу, – минускулом.
Не менее известна Порфирьевская псалтирь 862 года, написанная в церкви святого Воскресения в Иерусалиме особым типом письма – палестинским унциалом.
Среди раритетов греческой письменности необходимо отметить несколько замечательных рукописей. Одна из них – так называемый «Codex Petropolitanus», пурпурное Евангелие VI века, купленное императором Николаем II в селе Сармисахлы при содействии Русского Археологического института в Константинополе.
![](http://mtdata.ru/u5/photo3223/20472061083-0/original.jpg#20472061083)
Из византийского императорского скриптория происходит также и пурпурное Евангелие IX века, называемое также Кодексом императрицы Феодоры, написанное золотом и серебром на пергамене фиолетового цвета. По преданию, это Евангелие писала сама преподобная императрица Феодора, известная как защитница иконопочитания в Византии. Рукопись была подарена в 1829 г. императору Николаю I братией монастыря Иоанна Предтечи в Гюмюш-Ханэ (Турция).
Другой роскошный раритет – Трапезундское Евангелие (фрагмент кодекса X в.н.э., содержащее 15 великолепных миниатюр. Рукопись была преподнесена в дар императору Александру II митрополитом Трапезундским Константием в 1858 г.
![](http://mtdata.ru/u14/photo8F01/20918206781-0/original.jpg#20918206781)
ОР РНБ. Греч. 21. Трапезундское Евангелие. Фрагмент. X в.н.э. Константинополь (?).
* * *
Около половины греческих рукописей собрания Библиотеки написаны в византийскую эпоху. Среди них находятся ценнейшие источники по всем отраслям истории и культуры Византии, будь то литература, церковная музыка, медицина, астрология, делопроизводство, церковное право и искусство книги.
Вторая половина фонда относится к поствизантийской эпохе, наступившей после падения в 1453 г. Византийской империи. Эти еще мало изученные рукописи донесли до нас интереснейший пласт поздней греческой культуры, продолжающей древние античные и христианские византийские традиции.
(Источник http://www.nlr.ru/manuscripts/...
![](http://mtdata.ru/u1/photo8158/20695133932-0/original.jpg#20695133932)
Сектор восточных фондов
Восточное рукописное собрание Российской национальной библиотеки насчитывает 27 тысяч единиц хранения.
Самыми древними рукописями являются четыре древнеегипетских папируса, относящиеся к X в. ДО нашей эры. Они представляют собой фрагменты «Книги мертвых» и происходят из Фиванского некрополя.
География происхождения рукописей охватывает обширную территорию от Японии до Испании, от Эфиопии до Санкт-Петербурга.
В фондах представлены не только древнеегипетские, но и грузинские и коптские папирусы, книги на пальмовых листьях, камнях, коже, пергамене, деревянных дощечках, бересте, коре пальмы, на бумаге, вышитые на шелке и нарисованные на холсте.
Многие рукописи собрания можно рассматривать с точки зрения искусства книги: они переписаны каллиграфическими почерками, украшены миниатюрами и орнаментами, заключены в художественные переплеты.
Велико число рукописей редких по содержанию и даже уникальных, представляющих неизвестные ранее сочинения. Чрезвычайно широк тематический диапазон. В большинстве культурно-языковых книжных комплексов можно найти произведения художественной литературы, исторические, философские и религиозные сочинения, словари, трактаты по языкознанию, точным и естественным наукам: математике, географии, астрономии, медицине. В количественном отношении лучше всего представлены еврейская (иудейская), мусульманская и христианская книга Востока.
Хорошо представлена в Отделе рукописная книга ислама - 2000 единиц.
Самые ранние из арабских кодексов и фрагментов — Кораны куфического письма VIII – XI веков и фрагмент уникальной генеалогии арабских племен IX века (части этой же рукописи хранятся в Париже и Берлине). Среди уникумов можно назвать также комментарий на «Метафизику» Аристотеля, трактат о лекарствах врача X века Ибн ал-Джаззара, два тома «Книги листков» ас-Сули, целый комплекс рукописей мутазилитов — последователей одного из самых ранних религиозно-философских движений в исламе. Неизвестное политическое сочинение (возможно, арабский перевод «Политики» Аристотеля) переписано и декорировано в «мамлюкском» стиле, характерном для оформления «подарочных» книг в период правления в Египте, Сирии и Ираке мамлюкских султанов - XIV - XV вв..
Следует упомянуть также «Географию» ал-Идриси (около 1300 года) с 37 картами и астрономическое сочинение ас-Суфи с изображениями созвездий (1606 г., Иран). Книги на арабском языке писали и переписывали не только в арабских странах, но и в Иране, Средней Азии, Турции, Дагестане и других регионах, где был распространен ислам.
Из более чем 1000 персидских рукописей 140 украшены миниатюрами, начиная с «Шах-наме» 1333 года. (Всего в Библиотеке хранятся 15 списков этой эпической поэмы, общее число миниатюр в них превышает 700.) Особенно хорошо представлена тебризская школа. Наряду со списками известных сочинений Низами, Джами, Саади и других поэтов среди персидских рукописей встречаются и уникальные. Персидские рукописи впечатляют не только миниатюрами и каллиграфией, но и общим оформлением: орнаментированными полями и заставками, тиснеными и лакированными переплетами.
Некоторые исследователи считают, что один из трех хранящихся в Библиотеке прижизненных списков произведений узбекского поэта Алишера Навои переписан самим автором. Многие из его книг переписаны в Иране. Большая часть из 400 тюркских рукописей была создана в Средней Азии и Турции. Из турецких рукописей особого внимания заслуживает подборка произведений художественной прозы, в первую очередь любовно-криминальная «Повесть о Сефер-бей-заде» — уникальное сочинение, действие которого происходит в Стамбуле в XVII веке.
Мусульманские рукописи представлены не только кодексами, но и всевозможными документами: фирманами шахов Ирана и османских султанов, ярлыками крымских ханов, купчими, письмами, вакуфными (вкладными) документами.
В количественном отношении христианская книга Востока значительно уступает и мусульманской и иудейской. В Отделе насчитывается около 700 кодексов и 150 документов, что составляет 3% от всего восточного фонда. Несмотря на это, комплекс христианских рукописей представляет собой безусловный интерес со многих точек зрения, и особенно своими художественными и эстетическими достоинствами.
Из 40 сирийских рукописей 13 относятся к первому тысячелетию. Наиболее древняя из них (она же самая старая датированная рукопись в Библиотеке) — сирийский перевод «Церковной истории» греческого автора Евсевия Кесарийского, переписанный «грешным Исхаком» в 462 г. Определенный интерес представляют коптские и эфиопские книги и фрагменты.
Среди 237 грузинских рукописных книг VIII – XIX вв. наиболее известно Тбетское евангелие 995 г., в которое вставлены византийские миниатюры XI в.
Большой интерес представляют 100 арабо-христианских рукописей, самые старые из которых — Послания апостола Павла 892 г. с миниатюрой и фрагмент арабского перевода сочинения Ефрема Сирина в списке 885 – 886 гг.
Собрание еврейских рукописей насчитывает 18 тысяч единиц хранения и является одним из самых больших в мире. О ценности еврейского фонда говорит один факт: в нем хранятся двенадцать из восемнадцати известных ныне в мире древнейших датированных рукописей. Наибольшее число памятников еврейской письменности происходят из стран Ближнего Востока и относятся к X – XV вв. Среди них — неизвестные стихотворения Самуила Нагида и Ибн Габироля, труды по языкознанию Ибрахима ибн Баруна и Иехуда Хайюджа, сочинения основоположника еврейской светской науки Саадии Гаона, философские трактаты Исаака Исраели и Йакуба ал-Киркисани, а также многие другие труды средневековых авторов, извлеченные из забвенья.
Наиболее известные из еврейских рукописей Библиотеки — библейские кодексы и фрагменты, представляющие прежде всего художественную и историко-культурную ценность.
В первую очередь это «Последние пророки» 916 г. («Codex Babilonicus Petropolitanus») — самая старая датированная еврейская рукопись, год переписки которой не вызывает никаких сомнений у исследователей, и она же – первая из известных рукопись с вавилонской системой огласовок.
Это и Пятикнижие, переписанное в Каире в 929 г. и украшенное пятью иллюминованными страницами. Древнейшее точно датированное золотое орнаментальное убранство Пятикнижия, включающее два изображения семисвечника-меноры и предметов интерьера скинии Завета, поражает высоким уровнем исполнения и отдельными элементами напоминает элементы декора Коранов аббасидского времени.
Еще один раритет — «Петербургский кодекс» 1010 года — древнейший полный датированный список древнееврейской Библии (Сodex Petropolitanus, Codex Leningradensis, Leningrad Bible или Cairo Bible), украшенный 16-ю иллюминованными листами.
Как упомянутые здесь, так и другие, более поздние иллюминованные библейские рукописи, написаны на пергамене. Но есть в Отделе и весьма раннее Пятикнижие с арабским переводом, написанное на необычной темной толстой бумаге тем же переписчиком, который работал над «Петербургским кодексом».
![](http://mtdata.ru/u5/photo6493/20141279630-0/original.jpg#20141279630)
(Читальный зал Отдела рукописей РНБ)
Значительно скромнее представлены рукописи, ксилографы и изобразительные материалы из стран Дальнего Востока и Юго-Восточной Азии, из других районов распространения буддизма.
400 индийских рукописей написаны на различных языках (санскрите, пали, хинди и других) на индийской и европейской бумаге, на пальмовых листьях и даже на металлических пластинах.
![](http://mtdata.ru/u3/photoBC41/20256643875-0/original.jpg#20256643875)
ОР РНБ. Ф. 915 (Индийские рукописи. Новая серия), № 26. Каммавача
В Отделе хранятся также 300 китайских, 70 маньчжурских, 60 японских, 160 тибетских, 39 монгольских и 14 калмыцких письменных памятников и рисунков.
(По материалам: http://www.nlr.ru/manuscripts/...
_______________________
Как и в прошлый раз, заканчиваю этот обзор вопросом:
Сколько человеко-лет в данном случае потребовалось бы для фальсификации собрания рукописей только ОДНОЙ библиотеки ОДНОЙ страны?
А ведь есть еще коллекции средневековых летописей в университетских городах Европы и Азии, библиотеки Британского музея и Конгресса США.... Не считая памятных табличек и стел, древних мозаичных полов, триумфальных арок, монет и надгробий. Титанический труд, что и говорить))
![](http://mtdata.ru/u1/photoF9CC/20033571026-0/original.jpg#20033571026)