Русское кладбище в Азербайджане стало жертвой «ритуальной мафии»
Власти приграничного с Россией азербайджанского поселка Худат проводят «капитальный снос» местного русского кладбища. Захоронения срываются лопатами и экскаваторами, а родственникам похороненных предлагают в срочном порядке перезахоронить останки своих родных в другом месте. Причина сноса кладбища сугубо коммерческая: его территория расположена в заповедной Самурской зоне, которую по обе стороны российско-азербайджанской границы активно осваивают местные дельцы.
Как сообщил EADaily глава общественной организации «Талышская диаспора России» Исмаил Шабанов, русское кладбище поселка Худат — одно из самых старых в Азербайджане. «Исторические источники сообщают, что русское присутствие в этом поселке берет начало со времен Каспийского похода Петра I, — сказал Шабанов. — Точную дату основания кладбища не скажут и старожилы. Известно, что оно существовало на протяжении долгого времени в царское время, в советскую эпоху и является действующим по нынешний день. Там хоронят своих близких русские из Худата, из близлежащих сел, а также из райцентра Хачмаз. Новые могилы с православными крестами соседствуют с памятниками советской эпохи с красной звездой на обелиске и надмогильными крестами царского времени, где имена похороненных начертаны дореволюционной графикой. На это кладбище местные русские приходят в отмечаемые Русской православной церковью дни поминовения усопших. Это место — не только действующее кладбище, но и один из немногочисленных духовных центров русского присутствия в нынешнем Азербайджане. Уважение к русскому кладбищу Худата передавалось среди местного населения из поколения в поколение».
Накануне майских праздников на кладбище начались работы по сносу: памятники срывались с помощью лопат и строительной техники и выбрасывались на обочину. «Насчет останков местные власти дали следующую инструкцию: срочно перезахоронить. — говорит Исмаил Шабанов. — На перенос и перезахоронение дается считанное время. Если кто-то из местных русских не успеет, то кости близкого ему человека окажутся в строительном мусоре. Местные жители просто в ужасе. Похороны в Азербайджане — это большие деньги, ритуальные услуги давно стали в республике высокодоходным бизнесом. Немногочисленные оставшиеся местные русские — люди бедные. Среди них есть те, кто совсем недавно выложил последние деньги, чтобы дать последний приют усопшему близкому человеку. Где и как они возьмут за столь короткое время большую похоронную сумму, чтобы перенести и опять захоронить своих близких?»
По словам Исмаила Шабанова, снос кладбища связан с проходящими неподалеку работами по расширению элитного коттеджного поселка: «Самурская зона — растиражированная азербайджанским министерством культуры и туризма достопримечательность для туристов, где вкладываются большие деньги в развитие инфраструктуры. Сам поселок Худат очень древний. До середины XVIII века там находилась резиденция владык Губинского ханства. По сравнению с шумным и душным Баку, Худат, как и весь Хачмазский район, — это тихий райский уголок, где растут уникальные субтропические деревья и кустарники, совсем рядом — каспийское побережье. Поскольку туда возят туристов, там можно не только отдыхать, но и хорошо жить, делать бизнес. Практически каждый состоятельный гражданин Азербайджана хотел бы там построить дом, жить и вести дела». Свои слова Исмаил Шабанов проиллюстрировал видеосюжетом на азербайджанском языке, который есть в распоряжении редакции EADaily.
О том, что русские захоронения в Азербайджане оказываются жертвами строительного бума, российские и азербайджанские СМИ сообщали задолго до кризиса 2014 года, обрушившего цены на нефть — главный источник доходов Азербайджана. В сентябре 2007 года под предлогом капитальной реконструкции городского хозяйства Баку сравняли с землей кладбище поселка имени Петра Монтина где хоронили местных русских, армян и евреев. Демонтаж старого мемориала проводился под предлогом строительства высокоскоростной автотрассы. Плиты снесенного в поселке Монтина кладбища потом появились в Интернете: фрагменты памятников были использованы как покрытие для дороги к другому бакинскому пригороду — поселку имени Мамеда Эмина Расулзаде. В инфраструктурных целях в 2014 году было срыто русское кладбище в поселке Бина, близ международного аэропорта имени Гейдара Алиева. На месте бывшего кладбища устроили мусорную свалку и пастбище для скота.
Кроме строительного вандализма, кладбища Азербайджана подвержены и вандализму сугубо уголовного характера. Это в первую очередь касается могил на старинных кладбищах Азербайджана, куда входит большая часть всех мест захоронения, где упокоено немусульманское население республики. Около пяти лет неизвестные вандалы крушат могилы на кладбище поселка Забрат близ Баку, Ясамальском кладбище столицы Азербайджана и других местах страны.
Азербайджанские журналисты связывают эти стихийные погромы с теневым похоронным бизнесом. Старинные кладбища расположены в непосредственной близости к населенным пунктам, что очень удобно для близких усопших. Многие граждане Азербайджана стараются заранее купить себе участок на старинном кладбище. Кроме вопроса удобства ухода за памятником, это еще и вопрос престижа семьи покойного. Пользуясь этими факторами, администрации кладбищ стараются выгодно продать как можно больше мест под захоронение, и эти предложения получают соответствующий спрос. В случае нехватки свободных участков в реализацию идет земля с заброшенных или разрушенных могил. По данным азербайджанских СМИ, средняя цена участка на Ясамальском кладбище Баку — от 40 тысяч манатов (около $ 24 тысяч) и выше. По свидетельствам журналистов, теневые кладбищенские воротилы практикуют и другие схемы, вплоть до того, что часть кладбищенской земли продается под строительство магазина или коттеджа.
«Нередки случаи, когда администрации кладбищ занимаются рейдерством. — говорит Исмаил Шабанов. — Могут подойти к родственникам недавно похороненного где-то человека и сказать: дескать, земля, которую ты занял, нужна состоятельному бею. Или плати, или переноси останки. Если человек в положенный срок не платит положенную сумму, могилу его родственника или друга могут снести, а останки эксгумировать. Люди, недавно похоронившие близкого человека, снова платят деньги за перезахоронение».
То, что сейчас происходит с русским кладбищем поселка Худат, хорошо вписывается в классическую канву действий людей и кругов, вовлеченных в Азербайджане в ритуальный бизнес, полагает Шабанов: «Ритуальные услуги в стране — это выгодный бизнес, который встал на ноги и окреп еще в советские годы. В него с тех пор вовлечены, помимо работников кладбищ, муниципалитеты, сотрудники МВД, духовные лица. И, само собой, криминал. Теневые ритуальные дела в советском Азербайджане очень хорошо описаны в романе писателя Эльчина Эфендиева „Смертный приговор“, где показано, что в лапы „ритуальной мафии“ мог попасть житель Азербайджана любой национальности. То же самое происходит и сейчас. Могут ради денег потревожить прах и мусульманина, и православного, и иудея… Но чаще всего страдают русские и армянские могилы. Армянские — по известным причинам. Русские — потому что убывающее из года в год русское население республики не обладает влиянием и ресурсами, разобщено и не может за себя постоять. Действующая при администрации Ильхама Алиева Русская община республики занимается только имитацией деятельности».
Северо-Кавказская редакция EADaily