Эдэркээн Манчаары: Юные годы народного героя в музыкальном спектакле
На подведении итогов Года защитника Отечества и 80-летия Великой Победы министр культуры и духовного развития Якутии А.И. НОЕВ, подытоживая деятельность муниципальных учреждений культуры, особо выделил музыкальный спектакль «Эдэркээн Манчаары», который под занавес юбилейного года земляки известной исторической личности посвятили якутскому народному герою. В 2025 году республика отметила 220 лет со дня рождения национального героя якутского народа Василия Манчаары — прошла серия мероприятий, приуроченных к этой знаменательной дате: была проведена Международная научная конференция «Концепт национального героя в истории, культуре и искусстве» — научный руководитель и председатель оргкомитета – доктор исторических наук Андриан БОРИСОВ, вызвавшая интерес в научном пространстве России и СНГ; в с. Ытык-Кюель прошла XXII Спартакиада «Игры Манчаары».
Постановка в с. Майя Мегино-Кангаласского улуса РС (Я) лирико-патриотического музыкального спектакля «Эдэркээн Манчаары», автором либретто и музыки которого выступила отличник культуры и образования РС (Я), хормейстер хора «Арчы» — Раиса Иннокентьевна СЕРГУЧЕВА-ВИНОКУРОВА, была осуществлена режиссером Натальей ПАХОМОВОЙ -КЫЛЛАЙА за счет гранта Фонда Президентских инициатив.
Либретто было написано ею по мотивам преданий о народном герое и произведений известных якутских авторов Василия НИКИФОРОВА — КЮЛЮМНЮЮР, Софрона ДАНИЛОВА, Иннокентия СОСИНА. В них повествуется о драматичном жизненном пути Манчаары, испытавшем бедность, несправедливость и гнет со стороны богачей. Жестоко наказанный в юности своим зажиточным дядей Чоочо за, в общем-то, небольшой проступок, он встал на путь борьбы с такими как он богачами-угнетателями. Если в широко известных произведениях на тему Манчаары советского периода внимание авторов было направлено преимущественно на социально-политический аспект его деятельности Манчаары, то лирико-этнографическая составляющая его молодых дней — ответственный период в жизни каждого человека, когда формируются нравственные основы личности, складываются отношения с обществом и как важно, чтобы рядом были любящие и понимающие люди – ранее не была предметом творческого осмысления. Целевой аудиторией постановки является дети и юношество, как и исполнители роли Манчаары в детстве и молодые годы.
Структура спектакля включает в свой состав 3 действия, 9 картин с прологом и эпилогом.
Пролог «Манчаары дойдутугар кэлиитэ» («Возвращение Манчаары на родину») начинается с музыкального вступления в виде увертюры «Дьуhyйуу», в которой проходят основные темы музыкального спектакля. Действие пролога разворачивается в аласе Арыылаах – родине Манчаары у ытык бэс- «священной сосны», у которой останавливается пожилой Манчаары (Константин СКРЯБИН) и поет тойук «Оо, дойдум барахсан..!» о своем возвращении и желании продолжать бороться. Он вспоминает слова своего деда Чуо Бытык о том, что Манчаары когда вырастет, то поселится в этом алаасе.
1 действие «Сайылык оголоро»-«Дети сайылыка» содержит 3 картины. В первой картине пожилой Манчаары вспоминает о том, как в детстве он (О5о Манчаары – Коля ЯКОВЛЕВ) играл со своими друзьями-мальчишками около своего дома. Звучат звуки якутских народных инструментов, дети играют в традиционные якутские игры, танцуют и поют.
Во второй картине показано, как к Манчаары пришел пожилой сказитель Кэhэл Дьаакып (Зиновий ИГНАТЬЕВ) и дети наперебой просят его рассказать им олонхо. Олонхосут неспешно начинает свое повествование, поддерживаемый завораживающим, таинственным звучанием оркестра. Увлекшись, дети не заметили приезд Чоочо — богатого дяди Манчаары (Роман ПЕТУХОВ).
В третьей картине мы видим, как Чоочо выражает открытое неудовольствие за проявленное неуважение к себе, за то, что племянник не встретил и лично не открыл ему ворота, а все внимание уделил «нищему» олонхосуту. Между ними завязалась перепалка – стороны вступили в открытый конфликт, в ходе которой наступил перелом — дядя грубо обругал племянника. На увещевания матери Маайа (Линда СЕРГУЧЕВА) – ее образ передан нежной напевной темой, проходящей в партии оркестра — смириться — мальчик ответил, что никогда не забудет этой обиды.
2 действие «Бэлэх («Подарок») состоит из 3 картин и посвящено общению Манчаары с жившим по соседству Тураах Уйбааном (Олег ПЕТРОВ), к которому мальчик ходил тайком от матери, потому что ей не нравится общение сына с человеком, имеющего репутацию нечестного человека. Манчаары беспечно проводит время у Тураах Уйбаана. Манчаары приглянулся его нож, который был подарен мальчику. Они вместе под ритмичное звучание оркестра исполняют песню о коне.
3 действие «Олох ооньуута» — «Игра судьбы» состоит из 3 картин. В первой картине перед сенокосом в алаасе Хатыннаах проходят состязания во время ысыаха. Туда приехал голова Борогонского улуса — богач Боhуокап кулуба. Его люди состязаются с людьми Чоочо. На ысыахе встречаются Манчаары (Уол Манчаары – Алгыс ПОПОВ) и Саргы (Надя СМЕТАНИНА) – между ними вспыхивает любовное чувство – так появляется лирическая линия в сюжете действия. Девушка поет выходную песню — следует отметить, что академическая манера исполнения в данном спектакле органично сосуществует с народной, образуя своеобразный музыкальный микст, составляющий отличительную черту представленной постановки.
Во второй картине действия мы видим воссоздание традиционного якутского летнего праздника ысыах с массовыми народными сценами, спортивными состязаниями, песнями и танцами. Вдруг приходит посыльный с вестью о том, что Чоочо зовет Манчаары к себе. Дядя потребовал от племянника состязаться с бегуном борогонского богача, но получив отказ – разгневался. Только после уговоров пожилого жителя наслега о том, что от победы в состязании польза будет и для людей родного улуса — Манчаары согласился. В третьей картине зрители видят изображение состязаний, по итогам которого Манчаары выходит победителем. Народ торжествуют.
В Эпилоге пожилой Манчаары, мысленно обозревая свой жизненный путь, размышляет о своей доле — с детства он верил в добро и справедливость, но его мечтам не суждено было сбыться. После смерти отца они с матерью испытали нужду, лишились всего, попав под гнет богатого дяди и только сострадание жителей улуса помогло им выжить. Если бы судьба предоставила ему второй шанс, то он повторил бы выбранную им жизнь.
Дирижером-аранжировщиком музыки к спектаклю стал директор Майинской детской школы искусств — Василий Егорович ЗАХАРОВ. Ему удалось создать музыкальную ткань спектакля для смешанного состава исполнителей – академических музыкальных инструментов — скрипки, флейты, баяна, балалайки др., а так же исполнителей на якутских национальных инструментах – хомусе, кырыымпе, тансыре, ударных, что привнесло в действие интересное звучание и воплотило чувства и переживания главных героев. В ткань оркестра были вплетены напевы якутских народных песен, песни Ольги ИВАНОВОЙ-СИДОРКЕВИЧ о Манчаары, ставшей основным лейтмотивом данной постановки.
Спектакль о юных годах якутского народного героя прозвучал свежо и интересно. Самобытную постановку подняли всем миром – участие в реализации проекта приняли практически все художественные коллективы Мегино-Кангаласского улуса в количестве более 100 человек (!). Артисты Майинского народного театра им. Дм. Ходулова (руководитель – Спиридон ГРИГОРЬЕВ), где особенно сильны традиции якутского драматического театрального искусства, а также функционирующий на его базе фольклорный ансамбль «Дьиэрэй», народный театр «Коочоон коро» (руководитель Анна ОХЛОПКОВА) жизненно и правдиво воплотили народные массовые сцены, праздник ысыах. Спектакль украсило участие воспитанников Детско-юношеского эстетического центра «Кыталык» (руководитель – Василий ВИНОКУРОВ) и других танцевальных коллективов улуса, которые были задействованы в массовых сценах, описывающих детские и юные годы Манчаары. Так же в музыкальном спектакле принял участие Майинский народный хор им. Нины Васильевой (руководитель Саргылана ЕФИМОВА), прежде всего его мужской состав, к которому присоединились участники из Майи, Нижнего Бестяха, Павловска, Табаги, образовав Сводный мужской хор, который впечатляюще выступил в финале представления.
Подобные инициативы необходимо в нашей республике поддерживать и развивать как пример энтузиазма и творческой активности населения на местах, воспевающих любовь к родному краю и национальным героям, на протяжении нескольких столетий продолжающих вдохновлять якутский народ.
Читайте так же Возвращение саха куерэгэйэ — Екатерины Захаровой на сцену оперного театра Якутии
Татьяна ПАВЛОВА-БОРИСОВА, кандидат искусствоведения
Сообщение Эдэркээн Манчаары: Юные годы народного героя в музыкальном спектакле появились сначала на SAKHALIFE.RU - Новости Якутии и мира.