Ловушки «нетрадиционной медицины»
О том, как шарлатаны оказываются безопасней настоящих «целителей», по какой причине «бабки» используют для своих действий православные иконы и посылают людей в церковь, почему не стоит причащаться могильной землей, и зачем нужны людям игры с «порчей» зашел разговор с руководителем миссионерского отдела Майкопской и Адыгейской епархии иереем Сергием Ланко.
Когда человек лицом к лицу сталкивается с тяжелой или даже неизлечимой болезнью, так хочется найти чудодейственную таблетку, помогающую от любого недуга. Раз – и готово. Нередко в поисках такой экспресс-помощи люди обращаются к нетрадиционной медицине, причем под это понятие подводят как вполне полезных травников, так и бабок, которые пытаются лечить заговорами, «латающих ауру» экстрасенсов и даже «черных магов». О том, как шарлатаны оказываются безопасней настоящих «целителей», по какой причине «бабки» используют для своих действий православные иконы и посылают людей в церковь, почему не стоит причащаться могильной землей, и зачем нужны людям игры с «порчей» зашел разговор с руководителем миссионерского отдела Майкопской и Адыгейской епархии иереем Сергием Ланко.
Когда лучше шарлатан
Отец Сергий, одна моя знакомая работает в школе учительницей. Она сильно заболела, что негативно отразилось на ее внешнем облике. Приходит как-то она в школу, и на пороге ее встречает школьная медицинская сестра: «Ой, ты, наверное, болеешь? А к бабкам ходить не пробовала?» Медсестра отправляет больную к представителям нетрадиционной медицины, к «бабкам». Неужели нетрадиционная медицина так уж сильна? И как на это смотрит Православная Церковь?
– Во-первых, медсестра далеко не права, а во-вторых, Церковь к этим «бабушкам» не относится, и отношение Церкви к так называемой нетрадиционной медицине всегда, во все времена, начиная с апостольских, было крайне негативным. Под этим понятием скрывается то, что еще в Ветхом Завете было категорически запрещено, в том числе колдовство, магия.
Казалось бы, что здесь плохого? Всего лишь лечение тел. Но за таким лечением тел таится настоящее калеченье душ. Да и лечатся ли здесь тела? Это вопрос. Можно понять человека: когда болит тело, когда болезнь очень серьезная, хочется максимально быстро выздороветь. Как это сделать, через что получить выздоровление – роли не играет. Чем быстрее, тем лучше. Миг – и голова не болит, как в телерекламе. Будь то таблетка аспирина или же «молитва» некоей бабушки. А если эта «бабушка» еще и какую-то водичку даст, то вообще замечательно – не надо всякой химией, таблетками травиться. Хорошо! Но люди часто не понимают, что за таким выздоровлением, если оно все-таки произошло, стоит далеко не Господь. Далеко не Господь.
Зачастую такие «целители» – просто шарлатаны. Поэтому смело можно пожать им руку и сказать: «Молодцы, хорошо умеете делать деньги». А вот если эти люди не шарлатаны, если они действительно «исцеляют», вот тогда руки им лучше не подавать. Чревато.
То есть все-таки лучше шарлатан, чем реальный «целитель»?
– Да-да-да. Потому что в первом случае ты потеряешь только деньги, а вот во втором случае рискуешь серьезно навредить своей душе.
Хотя порой для человека смыслом жизни является постоянная забота о здоровье своего тела. Кстати, в Евангелии про это не говорится – Господь, основавший нашу религию, нигде не говорит, что главное, братья, чтобы тело ваше было здорово. Наоборот из апостольских посланий, из поучений отцов Церкви мы знаем, что забота о здоровье тела очень второстепенна.
Да, если многие наши святые сильно страдали от телесных недугов, как, например, Серафим Саровский или Амвросий Оптинский, лежа принимавший многочисленных посетителей, если сам апостол Павел пишет, что дал ему Господь жало в плоть…
– Мало того, что апостол болел, он говорит, что много раз просил Господа об исцелении. Он просил, и это вполне естественно. Господь нам не запрещает просить, не запрещает быть здоровыми. Но, как говорит святитель Феофан Затворник, «есть болезни, на излечение коих которые Господь налагает запрет». Хоть разбейся о стенку, не исцелишься. Богу виднее, кому и когда попускать ту или иную скорбь, ту или иную болезнь. Значит, так надо, необходимо.
Но вернемся к нашим «бабушкам». Вряд ли наши простые прихожане пойдут «лечиться» к откровенному колдуну по объявлению типа: «Колдун высшего уровня посвящения такой-то при помощи черной магии исцеляет любого». Вряд ли пойдут туда, где развешаны зубы медведя, черепа обезьян. Но, безусловно, пойдут туда, где есть иконы, где бабушка не только пошепчет, но и прочитает какую-то молитву.
Заговор – не молитва
Очень любят такие бабушки отправлять: сходи для начала в церковь, поставь такое-то количество свечей…
– И даже отправляют покреститься. Некрещенных не принимают, и это важно! Сначала исполнись благодати Божией, прими печать Духа Святого, а уж потом я буду тебя коверкать, потихоньку буду тебя портить.
Наличие православной атрибутики у таких людей не дает им право исцелять! Можно конечно сказать, что апостолы ведь исцеляли, преподобные старцы избавляли от недугов, почему же весьма добрая женщина баба Дуся тоже не может исцелить? Нет. Не все святые, далеко не все, имели дар исцеления. И это святые, прославленные Полнотой Церкви. Что уж говорить о простых бабушках, которым до святости ой как далеко.
У нас сейчас на каждом шагу встречаются «православные целители». Вроде бы они не называют себя магами, чародеями, колдунами. Но на самом деле хрен редьки не слаще. Это все одного поля ягоды.
Мы, кстати, привыкли, что те, о ком мы сейчас говорим, – это именно бабушки. Старенькие такие, в платочках. И здесь очень важно, чаще всего у таких бабушек нет молитвы, а есть коверканье молитвословий, нашептывание, заговоры. Чем отличается молитва от заговора? В молитве мы от всего сердца напрямую просим Бога, осознанно повторяя при этом: «Да будет воля Твоя!» В магии все наоборот: там воля той, что пошептала. Произнесла некое заклинание – значит, так и должно быть. Но есть не только так называемые бабушки, есть и молодые люди, мужчины и женщины, утверждающие, что якобы Господь дал им дар исцелять, изгонять бесов. Красиво говорят, предлагают людям сходить в храм – не из храма гонят, а наоборот отправляют в храм.
Приходится предупреждать людей: смотрите, вы свои души исковеркаете, вот вы посещаете того или иного «православного целителя», но потом не удивляйтесь, если станете пациентами известных лечебных учреждений, где лечат нервные и психические заболевания. Это очень и очень серьезно.
Вас предупреждали
Даже если говорить с позиции чистого материализма, в школе, на уроках физики мы все изучали закон сохранения энергии, который, кстати, никто не отменял. «Целитель» берет у вас «отрицательную энергию», но ведь энергия эта не исчезает просто так, она должна где-то проявится, не на себя же возьмет эту энергию «целитель», скорее всего, он вернет ее вам. Болела голова – станет болеть кишечник…
– В Православии нет такого термина. Но раз мы заговорили языком научного материализма, да, «целитель», экстрасенс, что-то забирая у вас, обязательно должен что-то вернуть взамен. Что он возьмет от вас себе? Ничего, кроме, конечно, денег. А что он может вернуть? Они исцеляют «духом», постоянно подчеркивая это. Духом. Но не Святым. Итак, вам передается некий дух, не Святой, повторяю – и что? Человек становится одержимым злым духом.
Мы почему-то привыкли, что одержимость – это нечто вроде такого: упал, слюна течет, конвульсии, крики, рычание. Нет. Мне приходилось общаться с людьми, которые регулярно посещают магов-целителей, и почти у всех у них нарушена психика. Люди, как с огнем, играют с этим. Приходится предупреждать: «Не ходите к ним». И конкретные имена называем, не ходите к ним! По крайней мере, вы уже не сможете сказать, что вас не предупреждали.
Получается, что те, кто предупрежден и все равно продолжает посещать магов и «целителей», совершают тяжкий грех. А я сейчас вспомнил конец восьмидесятых - начало девяностых. Помните? Тогда почти в каждом доме, в каждой квартире на телевизорах стояли баночки с водой, которые определенными пасами заряжал господин Чумак. А сеансы Кашпировского? Сколько тысяч, а то и миллионов наших соотечественников махали руками и вертели головами на этих сеансах. Но ведь по неведению.
– Да. Вы правы. Тот духовный вакуум, который образовался в советские годы, наши соотечественники, не разбираясь, старались заполнить, впитывали в себя с жадностью. Было открыто окно в неведомый доселе духовный мир. Но духовный мир далеко не нейтрален – полетели из этого окна пыль, грязь, нечистоты. И вместо того, чтобы прищурить глаза, мы, по неведению, широко распахнули их.
Но это было тогда, конец восьмидесятых - начало девяностых. Сейчас уже не оправдаешься наивностью и неведением. И в храмах об этом говорят, и по телевидению, и брошюры выходят с громкими предупреждениями: маги, колдуны и прочие «целители» – это плохо, это вредит вашим душам. Даже если исцеляется тело, что весьма сомнительно, то душе, и это уж без сомнения, наносится огромный вред. Залезть в лужу, в грязную, вонючую жижу и выйти оттуда чистым невозможно. Такого не бывает.
Исповедь, причастие Таин Господних, паломничества по святым местам, пост и глубокая молитва – вот главные лекарства для каждого христианина. Но такое лечение весьма трудно. Оно требует от нас времени, усердия, самопожертвования. Нужно потрудиться. А многие как раз трудиться-то и не хотят.
Игры с порчей
Церковь четко и определенно возглашает: Люди, не верьте колдунам и экстрасенсам. Но вот закончилась церковная служба, человек приходит домой, включает телевизор, а там на одном канале идет «Битва экстрасенсов», на другом – «Экстрасенсы против сыщиков», на третьем – «Мистические истории», на четвертом... И человек думает: вот елки-палки, батюшка с амвона одно говорил, а тут, оказывается, вот они – экстрасенсы. Людей пропавших находят, преступников ловят, мертвых едва ли не воскрешают.
– Есть такая шутка в интернете: я тоже смотрю рекламу по телевизору, но прокладками при этом не пользуюсь. Так что если вас смущают данные передачи, просто переключите канал. Есть возможность удалить вообще эти каналы из просмотра на вашем телевизоре. Никто вас силой смотреть эти передачи не заставляет. Понятное дело, телеканалы таким образом зарабатывают деньги, и причем немалые – нужно им хоть как-то повышать к себе зрительский интерес, поднимать рейтинги. Но нельзя же верить всякой ерунде, льющейся с телеэкрана. А потом, получается, заболел, например, ребенок, повели его к разрекламированному экстрасенсу, он совершил некие пасы, прочел некие заклинания, все вроде бы нормально. Но стал ребенок спать беспокойно, плачет все время во сне. Что делать?
А еще зачастую бывает так, что причину болезни своей или близких родственников мы ищем в окружающих нас людях. Вот, дескать, сглазили меня, навели порчу. Я, мои грехи, мое посещение колдунов и прочие безобразия не причем, себя менять не хочу, никакой исповеди и причастия быть не может, а во всем виновата соседка, коллега по работе или прочие негодяи. Порчу же с меня снимет проверенная бабушка.
Церковь не признает такого явления, как порча. Но даже если голос Церкви для вас не авторитет, и вы все-таки, как огня, боитесь порчи, повышайте свой духовный иммунитет. Извините. В храм не ходим, крестик не носим, не исповедуемся, не причащаемся, не молимся. Духовного иммунитета против зла никакого, и хотим, чтобы нас не «сглазили». Авось пронесет? Нет, духовно вы беззащитны.
Самодельные культы
Отче, вот Вы упомянули голос Церкви. И с амвона говорим, и с телеэкранов призываем, и брошюрки издаем. Но ведь бывает, к сожалению, и так, что некий батюшка на каком-то приходе благословляет, а то и сам принимает участие в выпуске книжек, скажем о Славике Чебаркульском. И это вроде бы даже голос Церкви получается, целый культ этого Славика существует. Акафисты ему пишутся.
– К сожалению, это так. Бывает такое, что наши соотечественники неграмотность священника принимают за голос Церкви. Кстати, подобные вопросы с заблуждающимся батюшкой должны решаться и решаются на епархиальном уровне. Я знаю подобные случаи. На епархиальном собрании такому священнику иереи в духе братской любви говорят, мол, батюшка, ты не прав, Церковь по этому вопросу глаголет вот так и вот так. Так что иди, дорогой брат, и говори людям обратное.
Поймите, дорогие мои, голос некоего священника – это еще не есть голос всей Церкви. Голос Церкви – в соборности. Да, к сожалению, у нас случается (и довольно часто), что, придя в некий храм, мы к изумлению своему встречаем там брошюры далеко не православного содержания. И это, конечно, упущение приходского священника, который получил данную литературу, но не просмотрел, не проверил ее. А там, кроме молитв, могут встречаться и заговоры. И такое, к несчастью бывает. Враг рода человечества весьма изобретателен в своем обмане. Задача приходского священника здесь простая: отделять зерна от плевел, тщательно проверять поступающую в храм литературу, чтобы не допустить проникновения в души людей магии.
В поисках духовной халявы
Зачастую то, что народ пользуется услугами нетрадиционной медицины, списывают на излишнюю природную доверчивость русского человека. Так ли мы доверчивы?
– Вы знаете, если бы мы были столь доверчивы, то поголовно все от чистого сердца верили Христу. А мы очень часто выбираем, где выгодней. Тут не доверчивость, а, простите за выражение, жажда «халявы». Ведь выгодней отдать кому-то денежки, попить водички и все, побежал дальше по жизни грешить и ненавидеть ближнего. А вот в себе поковыряться, найти в себе занозу, гнойную духовную рану – это очень невыгодно. Это больно, это неприятно, это, как говорит реклама, дискомфортно. В другом поковыряться – это мы запросто, это с удовольствием.
И о какой доверчивости может идти речь, если священник открывает тебе глаза, что ты ходишь к магу, колдуну, «бабке», что в этих «бабках» и экстрасенсах нет абсолютно ничего от Православия, а ты в ответ смотришь на священника этого, как на врага народа: «Хитрый поп, говори себе, говори, а я все равно сделаю так, как мне выгодней. И магия в этой выгоде мне очень поможет».
«Православное» язычество
По поводу магии и по поводу жажды чудес. Мне приходилось сталкиваться с таким, что, например, в Дивеевском монастыре несешь со святого источника воду, встречает тебя некая благообразная старушка, одетая в монашеские одеяния, и поучает, что вода в моей пластиковой посуде имеет силу только три дня, а если бы посуда была стеклянной, то сила сохранялась бы неделю. Или же такое явление: есть местночтимый святой, к нему на могилу едут сотни и сотни паломников, чтобы набрать оттуда земельки. Выкапываются огромные ямы, их засыпают свежей землей. Паломники снова берут земельку – снова ямы. А земельку эту с могилы, по научению некоторых, необходимо принимать в определенных пропорциях натощак. И будет тебе счастье.
– Это самое настоящее язычество. Повторяю: это язычество. А по поводу воды в пластмассовой таре – благодать Божия не может зависеть от качества пластмассы и артикула выпущенной стеклотары. Это непреложно. Точно так же, как нательный крестик может быть серебряным, медным или пластмассовым, но благодать Божия не зависит от материала, из которого крестик изготовлен. Враг рода человеческого боится не пластмассы или стекла, а именно Креста Господня.
Вспомните, как нас поучали в советское время: вода на Крещение не портится потому, что злые обманщики-попы окунают в воду серебряный крест. А как же быть, если мы освящаем крещенскую воду, например, деревянным крестом? Не в материале дело. Сам Господь освящает в этот день все воды Земли. При чем здесь пластмасса? Бегите, люди, от этого язычества пока не поздно.
А по поводу земельки с могилы – это полная ерунда. В здоровом рассудке людей, которые питаются такой землей, можно усомниться. Опять же это жажда чудес: я земельки скушаю килограмма два по-быстрому, и все будет замечательно, а если всего килограмм – маловато будет, болезнь у меня тяжелая, меньше, чем два килограмма, ее не возьмет. Это сатана куражится над людьми. Вместо того, чтобы быть причастниками Тела и Крови Христовых, люди становятся причастниками могильной земли.
Шаг в пропасть за исцелением
Отче, давайте вернемся к начальной теме нашего разговора. Медицина. Традиционная, нетрадиционная. Болеет родственник, страдает очень дорогой тебе человек – мама, сын, жена. Ну очень хочется, чтобы человек перестал болеть, любую цену заплатил бы за его выздоровление. Что же нам нужно делать, чтобы как-то облегчить страдания близкого человека, чтобы он исцелился?
– Церковь Православная не запрещает посещать врачей, принимать лекарства, лечиться травами. Есть такие люди – травники. Это вполне приемлемое лечение, если, конечно, вместе с предложением отваров из трав они не будут шептать над вами или вашими близкими молитвы-заклинания. Травы – это творения Божия, они составляют основу множества лекарств и помогают от тех или иных недугов – это факт. Важна и врачебная помощь. Ссылаясь на святых отцов, могу сказать, что врачи поставлены Богом.
Но если вы желаете получить исцеление любыми путями и не остановитесь для этой цели ни перед чем, даже перед посещением мага и шамана, то боюсь, что и голос Церкви, и заповеди Христа не остановят вас от страшных шагов в духовную пропасть. Для мнимого исцеления от недуга готов продать свою бессмертную душу самому дьяволу. А Церковь каждодневно взывает к народу: не ходите, не верьте колдунам, заботьтесь более о духовном, нежели о телесном.
Да, плохо, что болеем. По грехам нашим Господь болезни попускает для того, чтобы нас вразумить. Задуматься надо. Господь попустил ту или иную болезнь – почему? Что в нашей жизни не так? Почему здоровые ветви нашего организма начали сохнуть и болеть? Покопайтесь в себе, попробуйте на исповеди вместе со своим духовником докопаться до первопричины болезни. А потом просите Господа – нашего Жизнодавца и главного нашего Врача – об исцелении. Еще раз повторю, нам не запрещено просить Бога, нам разрешено обратиться к Нему и попросить. Но когда мы просим Господа о здоровье, не забудьте, как в молитве «Отче наш», добавить: «Да будет воля Твоя!»
Как сказать «спасибо»
Кстати, часто в Евангелии мы видим неблагодарность людей, исцеленных Христом. На радостях от исцеления бегут они прочь, забывая сказать простое: «Благодарю Тебя, Господи! От всей души, от всего сердца». Помните: «Не десять ли очистились? Где же девять? Как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника?»
– Действительно. Это горькая правда. Исцеления случаются в жизни каждого христианина. Вот я как священник общаюсь с людьми и слышу об исцелениях: «Батюшка, так помогло, так помогло». А Бога поблагодарил? «Нет, отче, забыл». А ведь нет ничего сложного в том, чтобы просто сказать «спасибо».
А вообще за такое исцеление необходимо благодарить Христа Бога всей своей оставшейся жизнью и помнить, что Бог в праве нерадивому и неблагодарному человеку снова попустить болезнь, но еще более злейшую и пагубную, до тех пор, пока человек сей не покается. Бог вправе. Это в Его власти. Ему видней. Так вправе любящие свое дитя мать или отец не пустить чадо на прогулку, если на этой прогулке что-то будет угрожать здоровью и жизни ребенка. А для Бога мы все – Его любимые дети, и о каждом из нас Он заботится как о самом любимом чаде. Поэтому вполне вероятно, что попуская ту или иную болезнь, Он ограждает нас от более серьезного духовного заболевания и даже духовной погибели.
Материал основан на публикациях
сайта Майкопской и Адыгейской епархии