移动的佛学院：关于西伯利亚佛教的七件趣事

佛教在俄罗斯并不是很普及，据列瓦达中心的统计，只有1%的俄罗斯公民信仰佛教。俄罗斯的佛教徒大多生活在图瓦、后贝加尔边疆区、布里亚特和伊尔库茨克州等西伯利亚地区。虽然莫斯科和圣彼得堡也有佛教徒和寺庙，但来俄罗斯旅行的您若想更深入地了解西藏以外佛教的历史、传统和文化，那么我们还是建议您去西伯利亚。

1、佛教是17世纪从西藏传入蒙古，又从蒙古穿越广阔的寒冷地区传入西伯利亚的。有趣的是，藏传佛教中扎仓只是大学的系，但西伯利亚由于与其他国家相隔绝，不仅大学，而且整个佛学院都被称为扎仓。

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2、1740年代，布里亚特的扎仓（佛学院）是移动的，并且不是石头建筑，而是用毛毡建成，就像可移动的蒙古包一样。其实这并不奇怪，因为蒙古包是布里亚特人的传统居所。稍晚，毛毡扎仓被木制扎仓取代，后来才出现了石制建筑。两百多年间扎仓的建筑风格与布里亚特的文化、佛教经典、俄罗斯以及中国的建筑风格（如屋顶向上翘起的飞檐源自于蒙古和中国传统）等因素相融合，所以西伯利亚的佛教寺庙因其折中风格与中亚地区的寺庙有着显著不同。

摄影：Anton Petrov

3、后贝加尔、图瓦、布里亚特等地自古就有着深厚的萨满传统，故而佛教在西伯利亚的形成起初并不轻松。喇嘛们驱逐萨满巫师，烧毁其礼器以便传播佛教，尤其是用狼牙、鹿角或鸟羽制作的护符。

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4、喇嘛们在西伯利亚的日子也不是一帆风顺的。20世纪许多佛教寺庙被毁，喇嘛也像东正教牧师一样遭到压制。例如，上世纪三十年代，后贝加尔边疆区最古老和富丽堂皇的佛学院之一阿金斯克佛学院的许多喇嘛因“反革命罪行”被枪决。佛学院被关闭，建筑被拆除，珍贵艺术和宗教文物被移交给莫斯科、圣彼得堡和乌兰乌德的博物馆。

摄影：Anton Petrov

5、乌兰乌德附近的布里亚特伊沃尔加佛学院是西伯利亚地区最大的佛教学府，始建于伟大卫国战争后，斯大林时期当局在伊沃尔加河上游划出一小块儿地用于修建寺庙，布里亚特的一户富裕家庭将自家房屋捐给了寺庙。如今这里是布里亚特最吸引游客的建筑和文化文物。这里共有10座庙宇，有大学建筑、一座博物馆、客店、狍苑以及生长着佛教徒神圣的菩提树的温室。

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6、伊沃尔金佛学院内珍藏着一件佛教圣物，不仅在西伯利亚，在整个俄罗斯都十分珍贵，那就是二十世纪初西伯利亚活佛达什-多尔若·伊季格洛夫喇嘛圆寂后留下的不败金身。活佛是1927年以打坐的姿势圆寂的，其遗体至今保存完好。二十一世纪初俄罗斯科学家曾对活佛金身进行过医学生物学研究。目前，伊季格洛夫的遗体位于伊沃尔金佛学院专门的极乐殿内。

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7、参观佛教寺庙需要遵守以下规矩：要按顺时针方向参观，这被称作“戈罗”，代表圣洁；您会在环形道路上遇到转经筒，上面有祷告经文，您可以去转动这些筒，佛教徒以此作为祈祷；所有开着的寺庙都可以进入，非佛教信众也可以参加法事；进入寺庙切忌将脊背朝向佛像，或盘腿和双手交叉坐在靠墙的长条矮凳上；着装要素雅、不招摇（妇女最好不要穿超短裙和吊带上衣），最好脱帽；佛学院内不能吸烟和乱扔垃圾，有些寺庙禁止拍照，可以注意一下墙上的相关提示。

摄影：Anton Petrov

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本文为《透视俄罗斯》专稿

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