Православные на Страстной неделе: Дения в Великий вторник

Во время Страстной недели во всех православных храмах совершаются особые службы, известные как дении. Во время Великого поста верующие сопровождают Иисуса на Страстном пути, на Кресте, во гробе, а затем наслаждаются чудесным Светом Его Воскресения. Во второй день Страстной седмицы, в Святой и Великий вторник, Церковь устроила две религиозные темы из Евангелия.

Первая тема относится к «Притче о десяти девах», о которой Иисус Христос говорил ученикам и толпе, и эта притча духовно готовит нас к пришествию Спасителя. Вторая религиозная тема, озаглавленная «Умножение талантов», призывает нас использовать дары, которые каждый верующий получает от Бога, не только для себя, но и для своих сверстников, по силам каждого.

Притча «Притча о десяти девах».

Когда Господь наш Иисус Христос шел в сторону Иерусалима и направлялся к Страстной дороге, Он рассказал Своим ученикам несколько притч. Притча о десяти девах, рассказанная для Дении де Марти, была рассказана, чтобы побудить нас быть милосердными и научить нас быть готовыми в любой момент до конца жизни.

Обычай брака у евреев

В то время среди евреев существовал обычай, что на свадьбе жених приходил в дом невесты. Там его ждали она и ее друзья. Отсюда они отправлялись в дом жениха, где устраивался свадебный пир. В Новом Завете встреча со Христом подобна свадьбе; Христос называет себя Женихом, апостолы называют себя «друзьями» Жениха, а Невеста Христова — Церковь.

Пять мудрых и пять глупых дев.

В притче о десяти девах Спаситель показывает, что Царство Божие похоже на десять дев, вышедших на свадьбу. Каждый взял свою свечу и вышел навстречу Жениху. Однако пять дев поступили неосторожно, потому что забыли наполнить свои светильники маслом, и их светильники погасли до прихода Жениха. Тогда они решили пойти купить нефти. Тем временем пришел Жених; за то, что неразумные девы медлили, Жених не принял их. Вместо этого мудрые девы приветствовали Жениха (который есть Христос) своими светильниками, наполненными маслом, вошли с Ним в брачный чертог и возрадовались.

Масляная свеча символизирует благочестие, сопровождаемое милостыней.

В этой притче свеча с маслом символизирует благочестие, сопровождаемое милостыней, а свеча без масла означает самореализацию, полное пренебрежение к другим. Первые пять дев славились своей верой и приветствовали Иисуса «елеем смирения и света». Поэтому и добродетель, и вера, дела похвальных дев, символизируют путеводную свечу на пути к свету.

Без зажженной свечи никто не видит пути к Иисусу

Остальные девы, неразумные (сумасшедшие, как их называет Евангелие от Матфея), забыли, что такое милостыня, и свеча у каждой из них была пуста. Притча о девах напоминает нам образцовый урок: Без зажженной свечи (факела веры) никто не видит пути к Иисусу, в «Комнату Жениха». В Великий и Святой вторник попросим Бога осветить нам путь к вере.

«Через эту притчу Церковь призывает всех верующих духовно приготовиться постом, молитвой и милостыней, чтобы со святой радостью встретить Спасителя наших душ», — говорит отец Валентин Фотеску, доктор богословия, священник Святой Новой Пятницы. Церковь из Бухареста.

Вторая религиозная тема Святого и Великого вторника:

«Притча об умножении талантов»

Религиозная тема «Умножение талантов», упомянутая в Святой и Великий вторник, относится не только к духовной жизни, но и к нашей повседневной жизни, являясь призывом к каждому христианину эффективно использовать все дары, полученные от Бога. На этом примере христианин учится быть прилежным, развивать и развивать свои таланты, использовать эти дары и обогащать их на благо себя и своих собратьев.

Какой урок мы извлекаем из этой притчи?

В притче говорится, что один человек побогаче ушел на время из той местности, и, уходя, позвал своих слуг и дал им денег: один получил пять талантов, другой — два таланта и третий — один талант. Вернувшись домой, он позвал своих слуг и спросил, как они использовали деньги. Первый, получивший пять талантов, приобрел еще пять талантов; тот, кому хозяин дал только два таланта, тот и приумножил, заработав еще больше. Вместо этого тот, у кого был талант, закопал его в землю и ничего не выиграл. Двум слугам, умножившим суммы, данные господином, он поблагодарил их и наслаждался прибылью, полученной двумя прилежными слугами. Вместо этого тот, кто закопал талант, получал от мастера строгий выговор, а его деньги отдавались тому, кто больше зарабатывал.

Заключение притчи – примерное слово наставления

Бог дает одним больше даров, а другим меньше, потому что Бог знает силу каждого умножить полученные дары. Того, кто закопал копейку, отругал хозяин, назвав его хитрым слугой. В притче о талантах верующие получают образцовое слово наставления: что ленивый человек хранит свои дары зарытыми и не употребляет их ни для себя, ни для своих ближних, и этот отказ приумножать их есть великий грех, который Бог наказывает.