ДРУГИЕ ИМ ВОСЛЕД ИДУТ...
Увы! на жизненных браздах
Мгновенной жатвой поколенья,
По тайной воле провиденья,
Восходят, зреют и падут;
Другие им вослед идут…
Александр Пушкин
Москву наводнили подпольные бойцовские клубы, - и далее очень подробно, так что давайте отметим тот факт, что спорт дело хорошее, и побредем дале...
(а) Массовая иммиграция инокультурных иностранцев, тем паче, завозимых, в основном, для черных и грязных работ, которым брезгуют аборигены, и паче того, из регионов, где социум традиционен, неизбежно порождает диаспоры. Просто потому, что на чужбине в одиночку выжить гораздо труднее, а традиционность подразумевает сплоченность и взаимовыручку.
(б) Такие диаспоры неизбежно принимают форму "квази-государств" со своими внутренними законами и полным набором "внутренних" структур: организационных, фискальных, силовых etc., характеризующихся, в частности, "тройной лояльностью": руководству диаспоры, "исторической Родине" и, в последнюю очередь, формально, законам страны проживания.
(в) Естественным свойством любой диаспоры (тут отметим, что мигранты представлены активными, а то пассионарными монадами, пассив предпочитает сидеть на месте) является экспансия, а следовательно, борьба за место под солнцем (бабло и статус), - с другими диаспорами, и с аборигенами, - причем, с аборигенами, которым достаются лучшие куски, в первую очередь.
(г) Эта борьба осуществляется всеми доступными методами, как "на верхах" (внедрение "своих" в государственные структуры, наведение взаимовыгодных мостиков к "полезным" людям), - причем, даже добравшись до "верхов", мигранты сохраняют "тройную лояльность", - так и "на низах" (создание собственных, идеально дисциплинированных силовых структур).
(д) При этом, однако, структурированные диаспоры подчеркнуто лояльны властям, поскольку без содействия властей экспансия невозможна, а власти, со своей стороны, ценят эту лояльность, ибо мигранты выгодны как экономически (берутся за любую радоту, на любых условиях), так и политически (послушно голосуют за тех, за кого прикажут "свои" лидеры),
(е) а кроме того, наличие структурированных диаспор, с лидерами которых установлены взаимовыгодные контакты, позволяет властям в период социальных кризисов успешнее модерировать негативные процессы, привлекая "силовые структуры" диаспор к подавлению "аборигенного"протеста, что официально (ведь все граждане) подается, как некий "антимайдан".
Само по себе это не ужас-ужас. Если государство на подъеме, "социальные язвы" лечатся, с демографией "аборигенов" все в порядке, местная культура мощнее "импортной", а власти контролируют динамику иммиграции, ограничивая естественную экспансию диаспор, в течение 20-25 лет традиционные скрепы слабеют и ширмассы мигрантов так или иначе ассимилируется,
став обычными гражданами с неким колоритом. А вот при отсутствии указанных условий, - особенно, если "импортная" культура прозелитична, - ситуация рано или поздно выходит из-под контроля, у диаспор, и "внутренних", и "внешних", появляются обширные перспективы, и в этом смысле, некоторые инициативы властей, на мой взгляд, сложно назвать разумными.
Впрочем, все относительно. Как по мне, с государственно-политической точки зрения неразумно, - но что я? - а пожилые (постарше аж меня) дяди и тети, владеющие одной седьмой, разумно полагают, что еще лет двадцать в запасе есть, а через двадцать лет их самих не будет, и коль скоро потомству есть куда смыться, стало быть, в том, что после них le déluge нет ничего страшного...