Александр Македонский: каким он был на самом деле
Александр Македонский был человеком, который с небольшой армией смог подчинить почти весь известный мир своего времени. Его солдаты считали его военным гением, а его враги называли его проклятым. Сам же он считал себя богом.
Александр Македонский родился в июле 356 года до нашей эры от отношений македонского царя Филиппа и одной из его многих цариц, Олимпиады. Он также мог похвастаться знаменитыми предками. По преданию, он был потомком Геракла, сына Зевса, по отцу, и прямым потомком Ахилла, героя Илиады, по матери. Олимпиада также была известна тем, что постоянно участвовала в религиозных церемониях в честь Диониса.
Плутарх описывал ее как чрезмерно преданную этим ритуалам и ведущую себя агрессивно и дико. Источники сообщают, что во время процессий она держала в руках двух домашних змей. Чрезмерная любовь царицы к рептилиям и холодные отношения с мужем вызвали слухи о том, что настоящим отцом Александра был не македонский царь, а сам Зевс, принявший облик змеи.
С детства в Александре замечали его талант и начали готовить его к будущему царствованию. Аристотель, близкий к царскому двору, был назначен его наставником. Чтобы оплатить обучение сына, Филипп II восстановил разрушенный им самим город Страгиру, где родился Аристотель, и вернул туда бежавших и находившихся в рабстве граждан.
С первой своей победы в 18 лет и до конца своей военной карьеры, Александр Македонский никогда не знал поражений. Он завоевал Афганистан, Киргизию, Киренаику, Индию, территории массагетов и Албании. Он был фараоном Египта, царем Персии, Сирии и Лидии.
Александр быстро и эффективно вел своих воинов, каждого из которых он знал лично. Он атаковал врагов неожиданно и до того, как они успевали подготовиться к битве. Основной силой Александра была 15-тысячная македонская фаланга, вооруженная 5-метровыми пиками — сариссами. За свою военную карьеру Александр основал более 70 городов, которые были названы в его честь, а также один город, названный в честь его коня — Буцефала, который до сих пор существует под именем Джалалпур в Пакистане.
Александр стремился к божественному статусу и основал город Александрию в Египте. Он отправился в поход к жрецам Амона-Ра в оазисе Сива, чтобы они признали его потомком бога. История не сообщает, что жрецы сказали ему от имени божества, но говорится, что они подтвердили его божественное происхождение. Плутарх предложил интересную интерпретацию этого эпизода, считая, что жрец сказал Александру по-гречески «дитя», но из-за неправильного произношения это было понято как «сын Бога».
В любом случае, Александр был удовлетворен ответом. Он провозгласил себя богом в Египте и решил стать богом и для греков. В одном из писем Аристотелю он просил его аргументировать перед греками и македонянами его божественную природу. Он считал себя политиком и государственным деятелем, отвечающим за себя. Однако на родине Александра его культ не прижился.
За желанием Александра стать богом для своих подданных стоял политический расчет. Божественный авторитет облегчал управление его империей, которая была поделена между управителями. Но личный фактор также играл важную роль. Во всех городах, основанных Александром, ему должны были оказывать почести наравне с богами. Кроме того, его стремление завоевать весь мир и объединить Европу и Азию, которое овладело им в последние месяцы жизни, свидетельствует о том, что он сам верил в созданную им легенду и считал себя скорее богом, чем человеком.
Александр умер внезапно, когда он готовился к своему следующему походу на Карфаген. Причем он умер не во время сражения, а на своей постели. В начале июня 323 года до н. э., у него началась сильная лихорадка, и через несколько дней он скончался в возрасте 32 лет. Причина его внезапной смерти до сих пор остается загадкой.
По утверждению персов, полководец был наказан небом за разрушение могилы царя Кира. Вернувшиеся македонцы говорили, что великий полководец умер от чрезмерного употребления алкоголя и разврата (источники сообщают о его 360 наложницах). Римские историки считали, что его отравили неким азиатским ядом с длительным действием. Основным аргументом в пользу этой версии было плохое здоровье Александра, который, возвращаясь из Индии, часто падал в обмороки, терял голос и страдал от мышечной слабости и рвоты. В 2013 году британские ученые в журнале «Клиническая токсикология» предложили версию, что Александр был отравлен препаратом, изготовленным на основе ядовитого растения — Белой черемицы, которое греческие врачи использовали для вызова рвоты. Но самая распространенная версия гласит, что Александра убила малярия.
Место захоронения Александра до сих пор неизвестно. Сразу после его смерти его империя была разделена между его ближайшими союзниками. Чтобы не тратить время на роскошные похороны, тело Александра временно захоронили в Вавилоне. Через два года его выкопали, чтобы перевезти останки в Македонию. Однако во время перевозки траурный конвой был атакован Птоломеем, сводным братом Александра, который с помощью силы и взяток отобрал «трофей» и перевез его в Мемфис, где он был захоронен рядом с одним из храмов Амона. Однако, похоже, Александр не смог найти покой. Через два года новую гробницу вскрыли и с большими почестями перевезли в Александрию. Там тело было повторно бальзамировано, помещено в новый саркофаг и установлено в мавзолее на центральной площади.
В следующий раз сон Александра, очевидно, нарушили уже первые последователи христианства, которые считали его «царем язычников». Некоторые историки полагают, что саркофаг был украден и спрятан где-то на окраине города. Затем арабы пришли в Египет и построили мечеть на месте мавзолея. После этого следы захоронения полностью исчезли, и мусульмане не позволяли никому входить в Александрию веками.
Сегодня существует множество теорий о могиле Александра Македонского. Персидская легенда начала века гласит, что Александр остался в землях Вавилона; македонская версия утверждает, что его тело было доставлено в древнюю столицу Эгей, где он родился. В XX веке археологи многократно «приближались» к разгадке тайны последнего места покоя Александра — они искали его в подземельях Александрии, в оазисе Сива, в древнем городе Амфиполе, но пока безуспешно. Однако ученые не сдаются. В конце концов, это стоит того — по одной из версий его похоронили в саркофаге из чистого золота вместе с множеством трофеев из Азии и рукописей из легендарной Александрийской библиотеки.