Лавр. Премьера. МХАТ им. Горького
«О, это истинный храм искусства, при входе в который вы мгновенно отделяетесь от земли, освобождаетесь от житейских отношений!..
Вы здесь живете не своею жизнию, страдаете не своими скорбями, радуетесь не своим блаженством, трепещете не за свою опасность;
здесь ваше холодное я исчезает в пламенном эфире любви...
Но возможно ли описать все очарования театра, всю его магическую силу над душою человеческою?..
О, ступайте, ступайте в театр, живите и умрите в нем, если можете!.."
Я хотела написать об этом ещё вчера, но кроме знаменитой фразы Виссариона Григорьевича на ум не приходило ничего из-за избытка, да нет, какой-там избыток, от переизбытка эмоций и я попросту не нашла ни слов, ни сил разместить даже фото с этого вечера, настолько была потрясена постановкой «Лавр» по призведению Евгения Водолазкина во МХАТе имени Горького.
Жития святых… Сколько я их читала, сколько слушала на праздничных храмовых чтениях – не счесть. И в обычной моей церковной жизни довелось встретить людей, которые, пусть и не обрели славы среди человеков и имена их не были внесены в канонические святцы, но примером своей жизни они являли такие невероятные высоты духа и чистоты жизни, что не помнить о них просто не получается, особенно в минуты уныния или малодушия, когда совесть говорит тебе : «Вспомни N* и подумай, как поступил бы он».
И вот на сцене театра перед тобой, уже много видевшим, много слышавшем, много размышляющем о вопросах церковного искусства и литературы где ты уже всё видел, всё слышал, много прочёл и ничего уже не ждешь и при каждом удобном случае вворачиваешь соломоново, устало :«Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем.» разворачивается действо, к которому ты вовсе не был готов.
Здесь, в среде, где каждый день не служится литургия и где нет специально обученных и облечённых специальной властию «связывать и разрешать» людей происходит нечто такое, что переворачивает твою душу и сознание чуть более, чем полностью, потому что увидел, услышал и почувствовал то, что называется гармонией надмирного пространства, к которому всегда стремилась душа, подталкиваемая твоими ещё теми, «из прежних времён» учителями, твердившими, что всё, что ты делаешь – служишь, поёшь, читаешь, должно быть «похожим на небо, где пребывает Господь во славе Своей». И всё, чем ты богат – все дары, все таланты, все свои силы ты должен положить на служение Богу, людям и сейчас я скажу страшное и неприятное для многих слово – Родине.
А ты просто живёшь. Трудишься. Где-то у тебя что-то получается, что-то не очень. Что-то и не получается вовсе, и ты ищешь, ищешь идеал, не находишь, печалуешься об этом, а потом Господь приводит (через силу надо сказать, я настолько нынче больна и неповоротлива, что любое усилие, даже просто одеться и обуться уже подвиг) в место, где всё понятно, где всё становится на свои места и где не проворачивают тебя через эмоциональную мясорубку, из которой ты выходишь ни на что не годным фаршем из мыслей и чувств и потом ещё долго отходишь, фасуя это по полочкам души…
И всё, что ты увидел, что духовно тебя потрясло, человека глубоко церковного - сделали люди. Люди, не закончившие духовных семинарий и академий, не носящие крестов и панагий и, вполне даже может быть, не держащие постов и редко ходящие к причастию. Ты ни разу их не видел в инстаграмме с весёлыми мемами про Православие, над которыми ухохатываются тысячи фолловеров, они не пели в рясах и клобуках песни на сомнительных шоу-проектах, но им удалось то, чего годами и добивались и не добились те, кому это было положено и возможно по статусу и возможностям.
Я говорю о миссионерстве. Не знаю, многие ли пойдут после просмотра спектакля в храм, но то, что многие задумаются о том, что такое вера православная, которая на протяжении многих веков была для Руси определяющей всё константой. Будут думать почему и зачем человек может всю свою жизнь положить на исправление всего лишь одной ошибки, которую в нынешнем веке никто бы и не назвал ни ошибкой, не преступлением. Так… Обстоятельства, которые перешагнул и пошёл жить дальше.
И подумают о том, как тяжело перетерпевать ложь и поношения и тумаки от тех, кто пользуясь твоим долготерпением клевещет только ради того, чтобы отвести от себя удар или вообще просто так, от гнилости души.
Но, возможно,увидев то, с каким смирением и в молчании человек это всё переносит рано или поздно, тайно или явно раскается в своей злобе и несправедливости. А может быть и не раскается, но всё равно он в глубине души знает, что "Внезапно Судия приидет, и коегождо деяния обнажатся" и всё тайно совершённое станет явным. И станет мучительно стыдно и настанет время покаяния…
А ещё станет понятно, что вера нисколько не противоречит знанию, потому, что знание наше это всего лишь постижение того, что уже есть и было и будет, а нам только приоткрывают немного завесу над этой тайной. И время всё спрессовано здесь и сейчас– и прошлое и будущее и настоящее…
Ещё до выхода спектакля пришлось читать рецензии любителей смеяться над «скрепами», над верой и святостью.
Скажите, а что такого и когда это случилось, что слова из заповедей «аз есмь господь бог твой», «не сотвори кумира», «не убий, не укради», «почитай отца и мать» , и евангельское : «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» и «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится» - стали глупыми, смешными и не нужными? Не для каких-то там условных злодеев, а для очень большой части общества?
Когда и почему стало не стыдно смеяться над верой отцов, над подвигами и победами пращуров? Когда и кто решил, что победами и подвигами не нужно гордиться, а можно и нужно лишь скорбеть на могилах погибших? Почему нужно вымарать, вычистить, выхолостить своё историческое наследие так, что в памяти останутся только «попы на мерседесах» и пресвятые Пусси, танцующие на амвоне храма, а святцы упразднятся и жития великих святых, прославивших и веру и страну свою низведутся до уровня сказочек, изучаемых этнографами и фольклористами? Как всё стало мелко, Господи ты Боже мой. Как мелко!
И мысль эта не оставляет уж второй день, спасибо театру.
Спасибо написавшему. Спасибо поставившему. Спасибо игравшим. Спасибо поющим и танцующим. Спасибо сидящим за звуковыми пультами и тем, кто управлял светом. Спасибо костюмерам и гримёрам. Спасибо художникам-сценографам. Спасибо всем, кто трудился над этим замечательным действом, эстетически великолепным, не превращённом в лубок и не погрязшем в скучном морализаторстве на религиозную тему.
Спасибо за то, что дали возможность подумать о любви к своей Родине. Где и праведные и грешные, где юродивые и блаженные, где величие духа и низость его покрываются милосердием и любовью Божией. От того и живы мы все и не сгинули еще во времени.
Спасибо за то, что вчера хотелось и жить и умереть в театре. Браво!
Огромное спасибо Виктории Мусиной-Пушкиной, пресс-секретарю МХАТ им. Горького за приглашение и возможность прикоснуться к настоящему театральному искусству.
P/S/ Я точно знаю, что эта постановка взорвёт культурное пространство Москвы. Её будут или хвалить или исступлённо поносить, средних градусов точно не будет. Но это лишь признак того, что всё сделано очень талантливо. А талант, он, как известно, от Бога даётся.