A los perros no les va muy bien en la Biblia. Reyes y Patriarcas se comparan con ellos cuando creen recibir tratos injustos, y es com?n que se maldigan compar?ndose con canes. Los perros le sirven a Salom?n para hablar de la necedad en los Proverbios: ?Como perro que vuelve a su v?mito, as? es el necio que vuelve a su insensatez?, y seg?n Mateo, Jes?s dijo que no di?ramos lo santo a los perros, por miedo a que se vuelvan contra nosotros y nos despedacen. El Apocalipsis los deja fuera de la ciudad que simboliza la salvaci?n, junto a ?hechiceros, los que cometen inmoralidades sexuales, los homicidas, los id?latras y todo el que ama y practica la mentira?.
En la Edad Media, el perro recobr? su significado m?tico relacionado con la fidelidad. En la her?ldica expresa vasallaje y lealtad, obediencia y gratitud: el perro negro sobre campo de oro es el caballero de luto por su Se?or, el perro de oro sobre campo rojo es el caballero dispuesto a morir por su Rey. En Brujas, Carlos el Audaz yace con los ojos abiertos, custodiado por un le?n y un perro: la fuerza y la fidelidad.
Afirma Chevalier que la primera funci?n m?tica del perro es la de ?gu?a del hombre en la noche de la muerte, tras haber sido su compa?ero en el d?a de la vida?, y recuerda que todav?a los lacandones colocan en sus tumbas 4 figurillas de perro.
Existen detractores de infograf?a (como el Papa) que subestiman el amor que se le puede profesar a los perros por una condici?n desigual de poder. En realidad, el amor a los animales es una expresi?n de bondad radical: el amor m?s all? del entendimiento y, muchas veces, el enfrentamiento con la p?rdida anticipada del depositario de nuestro amor.
Amen a sus mascotas por el solo acto de amar: es hermoso.
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