Теория Рекламы :: RE: Общая Теория Рекламы: «Варвар» и «Еретик».
Добавлено: 01.05.2023 12:41 (GMT 3)
«Варвар» и «Еретик»: « весны и вреда ».
Почему 1 мая в России перестал быть праздником, а стал просто выходным днём? Почему «человек - труда» больше не главный Человек в государстве?
В посте мы уже касались этой темы. Помните?
| Цитата: |
|
…
... О приёмном отце Христа. О том, кто дал ему Имя. В самом деле, на службе говорится и о Марии, и об Иосифе. А потом Иосиф исчезает. А Мария остаётся. Это как у евреев. Если ты полукровка и у тебя мать иудейка – ты еврей, а если еврей – отец, ты – никто. Иосиф не был кровным отцом Христа, но он был мужем Марии и наставником Йешуа. И где наша ему благодарность? Последнее упоминание Иосифа связано с визитом его и его 12-летнего сына в Иерусалим. И после этого события Иосиф в источниках более не упоминается. Каким праздником вспоминают Иосифа церкви? Наша, православная – 11 января, праздник Иосифа-обручника. А у католиков праздников целых два, 19 марта, как у нас - Иосифа–обручника (покровителя Святого семейства) и ещё один - 1 мая – Иосифа-труженика (угу). Где Иосиф погребён неизвестно и особо никого не волнует. У Марии, у Матери Спасителя, место упокоения и памяти, в Церкви Гроба Господня - есть. А у Иосифа, её мужа-помощника, наставника и приёмного отца Спасителя нашего – нет и вряд ли предвидится. ... |
Почему «человек - труда» уступил место «человеку - услуги» мы понимаем: по тому, что один этап коллективного Цикла Преобразования сменился другим. Но, почему эти люди «труда» и «услуги» питают друг к другу столь непримиримые чувства?
Почему чиновник ненавидит рабочего или крестьянина, а крестьянин и рабочий ненавидят чиновника? Ведь чиновник то же «человек – труда». Только труд чиновника, от Природы его, носит искусственный противоестественный разрушительный характер.
Если мы рассмотрим пустыню деятельности чиновника на примере простейшей последовательности преобразования Товара, Услуги, Решения от Производителя к Потребителю, то увидим, что источником неприязни его, как «человека – услуги» к Производителю и Потребителю, как «людям – труда» является его вынужденная необходимость обезличивать свой труд лишая его своих собственных, присущих только ему одному распределительных качеств.
В сущности, задача любого и всякого чиновника состоит в том, что бы превратить Продукт труда конкретного Производителя для конкретного Потребителя в обезличенную Форму, в пустышку, в фетиш, в чучело, в справку. В свойствах, которых, от реальных свойств Продуктов Производителя и Потребителя, не должно остаться практически ничего. И это нормально. Но, там не должно оставаться и свойств самого чиновника. А вот это уже тяжело.
Тем более, как мы помним подобная процедура реализуется минимум дважды - до компромисса, в интересах Производителя обезличивающего своё Содержание Товара и апосля, в интересах Потребителя, стремящегося получить Форму Товара с близкими ему, нужными ему, в пределе его собственными, свойствами.
В отличии от Производителя и Потребителя, в теории, чиновник не имеет права вносить именные искажения в свойства обслуживаемых им Форм Обмена Продуктов Производителя и Потребителя. В теории. А на практике он только этим и занимается.
В сущности, в этом и состоит проблема «торможения в небесах»: чиновник, у которого ничего нет, вносит сознательные искажения в Цикл Обмена в попытке защитить свою самоидентичность свой суверенитет изменяя время, меры разнообразия и инерционности в Циклах формализации обслуживаемых им Товаров, Услуг, Решений сперва от Производителя, а потом и для Потребителя.
Как у Пригожина со снарядами. Чиновники сами снаряды не создают. Только хранят и распределяют. И таким образом то же участвуют в СВО. Но, вот Пригожин утверждает , что чиновники со своими самоидентичностью самовыражением и суверенитетом пока воюют исключительно на стороне ВСУ.
Только не надо думать, что Производитель и Потребитель такие «лапушки». Производитель и Потребитель такие суки и сволочи, каких ещё поискать.
Да, Система Распределения не святая, но она такая и не одна. Кроме Системы Распределения, как Распределения есть ещё другая, альтернативная ей Система коллективного преобразования - Система Производства.
В отличии от Системы Распределения Система Производства работает не между Производителем и Потребителем, а между Потребителем и Производителем. И компромиссы у неё, разумеется, не количественные, как между двумя Решениями(точнее между Задачами и Решениями), а качественные, между двумя Товарами (Товар и Задача Товара ).
И как понятно:
* имеет место обратный Процесс, когда разные коллективные обезличенные Формы наполняют реальным именным Содержанием и трудятся там то же чиновники, но уже не искусственных образуемых, а естественных образующих Систем;
* и у чиновников Системы Производства то же имеются проблемы по модулю подобные проблемам идентичности чиновников ИСО>ЕСО (но, с противоположным знаком), в отличии от чиновников ИСО>ЕСО, чиновники ЕСО>ИСО хотели бы понизить меру вовлечённости своих собственных качеств в свойства конечного Продута их коллективного труда;
* исполняющие свою искусственную роль Распределения, как Производства и Управления, как Потребления «люди - услуги» не получают вовремя, с требуемыми инерционностью и разнообразием то, что им должны.
Подведём итог.
Взаимная неприязнь «человека – труда» и чиновника, подобно «человека – услуги» и работяги обусловлена не классовой нетерпимостью и не тяжёлым наследием «проклятого либерального прошлого», а объективными условиями их взаимоисключающего взаимодополняющего системного труда, объединённого единым и непрерывном Циклом Обмена, который они сообща и поочерёдно обслуживают.
__________________________________________________________
С пониманием и праздничными пожеланиями, Dimitriy.