Чей уклад запретили

17 августа 2020 года Верховный суд Российской Федерации удовлетворил иск генпрокурора РФ о признании «международного общественного движения "Арестантское уголовное единство"» экстремистской организацией и запретил ее деятельность на территории страны. Редакция N + 1 попросила ведущего научного сотрудника Института этнологии и антропологии РАН Дмитрия Громова рассказать, что антропологи знают об АУЕ и как понимать решение суда.

Новостные агентства, ссылаясь на пресс-службу Верховного суда, поясняют, что АУЕ это «популярное среди молодежи криминальное движение, или субкультура», сама аббревиатура расшифровывается как «Арестантский уклад един» или «Арестантское уголовное единство» (впрочем, более популярно «уркаганское», а не «уголовное»).

По данным Генпрокуратуры, АУЕ является «хорошо структурированной и управляемой организацией», а участники этой организации «причастны в том числе к организации массовых беспорядков». Хочется верить, что соответствующие органы в ближайшее время сделают доступными материалы, на основании которых принималось это решение, и в материалах будут:

• представлены структура и механизмы управления «хорошо структурированной и управляемой организации» АУЕ;

• названы ее лидеры, координаторы;

• прослежены финансовые потоки (не может быть, чтобы в криминальной организации таковых не было);

• названы условия членства;

а также раскрыты многие другие факты, позволяющие утверждать, что речь идет об организации, а не о чем-либо другом.

Потому что пока таких фактов нет, а имеющаяся информация позволяет утверждать, что информационный резонанс вокруг АУЕ — мыльный пузырь.

В основе слухов об АУЕ лежат действительно существующая проблема — в России достаточно высок уровень преступности, в том числе и подростковой. Но реальные социальные проблемы никак не позволяют говорить о существовании «хорошо структурированной и управляемой организации» криминальных подростков и молодежи.

АУЕ как объект изучения

Изучение АУЕ как социального явления сталкивается с серьезными проблемами.

Во-первых, не совсем понятен объект изучения. Слово «АУЕ» захватывает широкий круг понятий: это и обозначение идеологии (следование уголовно-тюремным ценностям и формам поведения), и обозначение сообщества людей, разделяющих данные ценности, и общая стилистика, основанная на эстетизации и романтизации блатного мира — как в произведениях искусства (фильмах, музыке, видеоклипах, фотографии, вербальных жанрах и др.), так и в поведении (как офлайн, так и онлайн). Люди, которым стилистически АУЕ импонирует, могут никак не относиться к криминалу и не совершать никаких противоправных действий, ровно как и любители гангста-рэпа не становятся гангстерами из-за своей любви к треку «6 in the Mornin’».

Во-вторых, деятельность гипотетических «организаций АУЕ» относится к сфере криминального, и поэтому она закрыта для возможного изучения. А насилие и преступная деятельность в специальных учебных заведениях, в подростково-молодежной среде, с одной стороны, также закрыты для внешнего наблюдателя, а с другой окружены ореолом домыслов. Это же относится к «взрослому» тюремно-уголовному миру.

В-третьих, вызывает затруднение многообразие социальной реальности. Россия — огромная страна, в которой существуют населенные пункты с совершенно разной криминологической обстановкой. В таких условиях любое сколь угодно подробное полевое исследование может оказаться непредставительным.

Представляется эффективным комплексное использование двух подходов:

1. Критического контент-анализа сообщений СМИ, обсуждений на специализированных площадках, видеозаписей и визуального творчества (граффити, рисунков и т.д.). Этот контент-анализ должен сопровождаться экспертными интервью с людьми, знакомыми с уголовно-тюремной жизнью.

2. Количественного анализа употребления лексики, связанной с АУЕ. Этот анализ произведен с помощью сервиса Google Trends.

АУЕ в новостной повестке

Слово и понятие АУЕ — достаточно новы. В словарях уголовного жаргона, издававшихся в конце ХХ века, АУЕ не упоминается. Журналисты, социологи, правозащитники, писавшие об АУЕ, сходятся в том, что узнали это слово во второй половине 2000-х — начале 2010-х годов. Автор этих строк услышал его в 2009 году; на тот момент поисковый запрос «ауе» в Интернете давал около полутора десятков малоинформативных ответов, а интернет-ресурсов, полностью посвященных АУЕ, еще не существовало.

По некоторым данным, слово изначально существовало как восклицание и не считалось аббревиатурой. Короткий энергичный выкрик использовался как приветствие, слышное сквозь межкамерные перегородки. Встречалась информация, что так же использовалось восклицание «Уга!», понимавшееся как выражение «Привет уголовникам!». Крик используется в ситуациях, предполагающих выражение солидарности, призывы к совместному действию, проявление угрозы. Сейчас в тюремной среде слово используется как приветствие в малявах — письмах, которыми обмениваются заключенные; оно употребляется здесь наряду с другими клишированными приветствиями («Вечер в хату...», «Час в радость...», «Жизнь Ворам...», «Привет бродягам и босоте...» и др.). Широко распространены граффити.

Первое употребление слова АУЕ в российском СМИ относится к 2010 году. В Белореченской воспитательной колонии (Краснодарский край) 11 сентября произошли волнения. Малолетний заключенный колонии был избит надзирателями и выведен перед строем. «Тогда один из смотрящих колонии закричал „АУЕ“ и все бросились совершать беспорядки». В них участвовало 70 человек.

Широкое обсуждение темы АУЕ началось в октябре 2016 года. Начальник отдела по надзору за исполнением законов о несовершеннолетних и молодежи прокуратуры Забайкальского края, говоря о высоком уровне подростковой преступности в регионе, отметил, что в регионе действуют хорошо организованные группы молодых людей в возрасте от 14 до 18 лет, которые вымогают деньги у школьников и студентов училищ «якобы для формирования „общака“, и его передачи в исправительные учреждения». Помимо прочего, Синельников упомянул и аббревиатуру АУЕ — причем она относилась не к реально существующим криминальным структурам, а к тематическим интернет-сообществам: «Детей порабощают не на улицах и подворотнях, а прямо дома, через интернет. Ребенок вступает в социальных сетях в группы, принадлежностью „АУЕ“, где ему все подробно объясняют».

Это заявление Синельникова позволяет встроить в общий подростковый криминальный контекст другие преступления прошлых лет. Это случаи бандитизма, пьяного вандализма, хулиганства, воровства, конфликтов с полицией, школьного буллинга, поборов и рэкета. Примечательно, что первоначальные сообщения во многих из перечисленных случаях не упоминали АУЕ, но в последующих обсуждениях уже однозначно рассматриваются именно как проявления деятельности АУЕ.

До 2016 года новостная повестка, связанная с АУЕ, ограничивалась преимущественно событиями в Забайкалье и прилегающих к нему областях. Эти события обсуждались в региональных СМИ, но за пределами региона заметного резонанса не имели. Во второй половине 2016-го тема вышла на общероссийский уровень: вответственный секретарь СПЧ Яна Лантратова в интервью «Известиям» заявила о существовании «криминальной субкультуры под названием АУЕ» во многих регионах России. В тот момент когда Лантратова претендовала на пост детского омбудсмена, иначе говоря, заявление об АУЕ стоит воспринимать как часть ее предвыборной программы. Говорила о АУЕ чиновница и на заседании СПЧ в присутствии Владимира Путина, который выразил свою озабоченность этой проблемой и поручил создать межведомственную рабочую группу по предотвращению криминализации подростковой среды. Таким образом, политиками высокого уровня была произведена легитимация термина и понятия АУЕ. Теперь по всей стране знали, что это такое.

АУЕ из малозначительного термина из «околобайкальских» новостей стало превращаться в бренд. До 2016 года оно упоминалось преимущественно в заметках Забайкальского края, Бурятии и Иркутской области — в новостях 2017-2020-х годов об АУЕ писали уже из разных частей страны.

Наибольший резонанс в этом периоде получили два события.

27 мая 2016 года было отменено массовое мероприятие (Фестиваль красок Холи), и разочарованные подростки, проявляя неприязнь к наряду полиции, девять раз довольно слаженно проскандировали «АУЕ!». Последующее расследование показало, что подростки никак не включены в криминальную деятельность и происходят из благополучных семей. Видимо, именно это событие обусловило новый рост интереса: вышли крупные статьи в СМИ, из которых чаще всего цитировались публикации в «Новой газете» и «Медузе». Последовала и реакция на высшем уровне: 22 июля 2017 года в Государственной Думе РФ было проведено заседание, посвященное противодействию АУЕ.

Еще одно резонансное событие произошло через два года в центре Санкт-Петербурга. Компания подростков избила в Таврическом саду молодого мужчину, пострадало еще несколько человек. Выяснилось, что лидером банды является подросток, ранее имевший судимость за кражу, компания осуществляла нападения на улицах и раньше. СМИ связали прошедшее с АУЕ.

Новостная лента 2017-2019 годов содержит упоминания о примерно двух десятках криминальных событий, произошедших в разных городах. Среди них убийства, уличный разбой, изнасилования, беспорядки в исправительных учреждениях, хулиганство, вандализм. Есть значительные события , есть мелкие инциденты. По публикациям, как правило, трудно понять, как описанное соотносится собственно с АУЕ, есть ли какой-то набор признаков, позволяющих сделать такое соотнесение. Насколько можно судить, соотнесение происходит при наличии каких-либо из следующих параметров:

• подросткового возраста участников преступления;

• наличия у одного или нескольких участников судимости;

• группового характер действия, позволяющего рассматривать группу преступников как банду;

• наличия ссылки на криминализированные ресурсы в аккаунтах участников преступления в социальных сетях;

• выкриков «АУЕ!» и использования тюремно-уголовного жаргона;

• личных заявлений о принадлежности к АУЕ.

АУЕ и медиа

Как говорилось выше, АУЕ это не только идеология и групповая идентичность, но и стилистика. Эстетика криминальной деятельности и тюремной жизни — составная часть массовой культуры во всем мире. Общественный интерес к АУЕ привел и к росту медийного контента соответствующей тематики — АУЕ становится модным мемом.

Сегодня на Youtube — огромное количество каналов и отдельных записей, посвященных как уголовно-тюремной тематике вообще, так и АУЕ в частности. Это информационно-познавательные видеоматериалы, видеоблоги, фанатские сообщества, интернет-шоу. Хороший пример — проект киевлянина Андрея Щадило (шесть судимостей) и его бывшего сокамерника по прозвищу Мопс (27 лет в заключении). Большинство участников проекта — бывшие «сидельцы», алкоголики, наркоманы, больные и опустившиеся люди. Формат видеороликов разнообразен: стримы, музыкальные клипы, съемки эпизодов из повседневности участников проекта, их рассказы о жизни (в том числе тюремной). Особенно популярны стримы, в ходе которых за донаты Щадило истязает участников шоу (иногда для этого они и приглашаются) — избивает их, оскорбляет словесно и действиями. Проект работает со спонсорами и рекламодателями, в том числе казино, банками. В видеозаписях в качестве слогана часто повторяются фразы «АУЕ!» и «Фарту масти АУЕ!». Каналы проекта имеют до 500 тысяч подписчиков; у некоторых материалов по 5-6 миллионов просмотров.

Важно понимать, что массовый интерес к АУЕ имеет комплексный характер — это не только (и не столько) интерес к криминальной жизни и событиям криминальных новостей, но и развлечение — потребление художественных продуктов, основанных на криминальной эстетике.

«АУЕ» в Google Trends

Динамика и характер интереса к АУЕ прослеживаются в показателях сервиса Google Trends, подсчитывающего количество запросов по тем или иным ключевым словам в поисковой системе Google.

На иллюстрации 1 ниже представлены четыре кривые. Графики a, b и c показывают динамику поисковых запросов аббревиатуры АУЕ; a — общее количество запросов, b — поиск по новостям, с — поиск в YouTube. Для анализа необходимо учитывать сразу несколько графиков ввиду того, что дискурс АУЕ в Интернете неоднороден: он включает в себя новостной дискурс (обсуждение новостной повестки, проходящей через публикации СМИ), аудиовизуальный дискурс (видеоролики, аудиотреки, изображения и др.) и прочие формы, предполагающие обсуждение АУЕ.

Графики показывают, что до конца 2016 года интерес к АУЕ в рунете был низок: люди не знали, что это такое, и не стремились узнать. Как было сказано выше, в 2012-2016 годах происходило достаточно много событий, связанных с АУЕ и криминализацией молодежи, но все эти случаи не выходили за рамки региональной новостной повестки и давали на графике 1b редкие и незначительные колебания. Аудиовизуальная составляющая тоже была незначительна, видеозаписей и клипов, посвященных АУЕ, появлялось мало, это видно на графике с.

Яна Лантратова сделала АУЕ новостью общероссийского масштаба, однако ее интервью никак не отразилось на показателях графиков. Эффект оказался отложенным: когда Лантратова делала доклад на заседании СПЧ, в присутствии Путина, кривая популярности поискового запроса уже ползла вверх и вскоре достигла своего максимума.

В первой половине 2017 года интерес к АУЕ оставался стабильно высоким, линия графика популярности (график 1а) образовала плато, хотя новых новостей не было. По-видимому, на этом этапе популярность бренда АУЕ обеспечивается поступлением на YouTube большого количества АУЕ-контента. Об этом говорят максимально высокие показатели графика 1с — действительно, в конце 2016 — начале 2017 года пользователи YouTube наиболее активно искали видеоматериалы, посвященные АУЕ. Выявлять влияние конкретных видеороликов на колебания количества запросов довольно затруднительно: размещенные на YouTube в то или иное время, они обретают популярность позже, в зависимости от успешности продвижения. На значимость аудиовизуального фактора указывает то, что, по данным Google Trends, среди наиболее популярных запросов об АУЕ много запросов о музыкальных исполнителях и цитат из песен. Так, лидирующий по популярности запрос «фарту масти ауе» не представлен в новостях никак, но очень популярен на YouTube — см. график 1d. Видимо, этот взлет (отразившийся и на графиках 1а, 1b, 1c) связан с раскруткой видеоклипа Дона Симона «Фарту Масти А.У.Е.», который появился в сети 26 декабря 2016 года и набрал больше миллиона просмотров (причем реакция публики на этот клип была негативной — на 20 тысяч лайков он получил 98 тысяч дизлайков).

Мощные всплески 27 мая — 3 июня 2017 года и 26 августа — 1 сентября 2018 года на графиках 1а и 1b являются отражением резонансных событий: инцидентов в Челябинске (несостоявшийся праздник красок) и Санкт-Петербурге (хулиганство в Таврическом саду). Кажется примечательным, что именно эти два события (в общем-то, незначительных) вызвали максимальное оживление в сети, в то время как публикации о массовой криминализации Забайкалья подобных всплесков не дали. Нам кажется, причины в следующем. Во-первых, возможная опасность, представленная как «движение АУЕ», перенесена из далеких поселков Забайкалья в города центральных регионов страны — то есть, приближены к месту жительства большей части аудитории рунета; во-вторых, опасность встроена в подчеркнуто мирные повседневные практики горожан — уличные праздники и вечерние прогулки в парках; в-третьих, инцидент в Челябинске представлен зрелищным видео — подростки раскачивают полицейскую машину.

Многочисленные упоминания АУЕ в новостной повестке 2018-2019 годов (1b) связано с тем, что, получив в пользование бренд АУЕ, журналисты, чиновники и работники силовых ведомств охотно стали использовать его, применяя ко множеству самых разных явлений, ранее с АУЕ не связывавшихся.

Вопреки нашей изначальной гипотезе, выступления политиков: ни два заявления Лантратовой, ни обсуждения в Госдуме 22 июля 2017 года — не отразились на графиках запросов напрямую, в отличие от эмоционально насыщенных сообщений об инцидентах в Челябинске и Санкт-Петербурге, давших взрывной рост запросов. Заявления политиков повлияли на рост интереса к теме другим образом: они легализовали тему как государственно важную, вывели ее на уровень центральных СМИ.

Заканчивая анализ графиков 1а-d, отметим, что, начиная с осени 2018 года, интерес к АУЕ остается стабильно низким. Он выше, чем был до 2017 года, но несопоставим с показателями 2017 — августа 2018 годов. В новостном потоке еще появляются инфоповоды, заметные на общем фоне незначительного интереса, но поиск по YouTube дает низкую активность. Это не говорит о полном отсутствии интереса к криминалу на YouTube (напротив, появляются очень популярные видеоклипы, основанные на криминальной эстетике), но указывает на спад интереса к АУЕ как к модному бренду, мему.

Сервис Google Trends предоставляет еще один инструмент, позволяющий найти полезную информацию по теме — он дает возможность узнать популярность запросов в Google по регионам.

Показатель региона с максимальной популярностью определяется как 100, все остальные показатели высчитываются в процентном отношении к максимуму. По общим запросам, связанным с АУЕ, согласно Google Trends, лидирует Иркутская область (уровень принят за 100 процентов); далее следуют Забайкальский край (99%), Республика Бурятия (92%), Еврейская АО (82%) и т.д. Иначе говоря, жители регионов, которые считаются местом максимальной представленности «субкультуры АУЕ», проявляют максимальный интерес к этой теме. Помимо прямого объяснения (запрос об АУЕ наиболее популярен в Забайкалье и Иркутской области, поскольку там больше всего адептов АУЕ), возможно и объяснение обратное: интерес к теме в регионах высок потому, что Забайкалье больше всего связывается в СМИ с обозначенной проблемой.

Это позволяет признать неправомерность суждения о том, что уровень «ауезации» молодежи обусловлен большим количеством исправительных учреждений (колоний, тюрем), находящихся в регионе. На самом деле многие регионы с высоким количеством заключенных на душу населения (Республика Коми, Магаданская область и др.) показывают низкий уровень интереса к АУЕ.

АУЕ — это организация?

Доступные данные не позволяют говорить о существовании сколько-либо заметной «хорошо структурированной и управляемой» организации. Все новостные сообщения с упоминанием АУЕ говорят о различных частных и не связанных между собой событиях: хулиганских выходках, отдельных случаях поборов, конфликтах в исправительных учреждениях. Часто связь тех или иных событий с АУЕ сводится к тому, что их участники выкрикивают соответствующий возглас. Как уже говорилось выше, во многих случаях журналисты приписывают «членство» в АУЕ малолетним преступникам только на основе чтения ими соответствующих интернет-сообществ или по каким-то другим косвенным признакам.

Под «гриф» АУЕ попадают, помимо прочего, и случаи школьного и армейского буллинга, как, например, это случилось в Усольском гвардейском кадетском корпусе (Иркутская область), где процветали неуставные отношения: избиения, издевательства, вымогательство, хищения, кражи; иногда это делалось при попустительстве педагогов или даже с их участием; около 15 процентов работников имели судимости, директор до этого долгие годы руководил исправительно-трудовой колонией. В некоторых публикациях говорилось об отвратительных случаях буллинга в учебных заведениях Забайкалья: например, использовался статус «опущенных», который присваивался ученикам, подвергавшимся травле — для них выделялась отдельная парта, общение с ними ограничивалось и табуировалось; такая практика копирует тюремные принципы статусной сегрегации и виктимизации.

Но ни в одной из известных нам публикаций АУЕ не рассматривалось именно как организация. Не приводилась ее организационная структура; не раскрывались механизмы управления и принятия организационных решений; не назывались лидеры, координаторы и какие-либо другие конкретные люди, занимающие конкретные должности. Кроме общего утверждения о распространенности денежных поборов «на грев зоны», не говорится об экономике организации. Не названы условия членства и хотя бы примерный количественный состав участников, их распределение по регионам. И, наконец, не указано но одного сколько-либо заметного мероприятия, спланированного и проведенного предполагаемой «организацией АУЕ».

Никакой конкретной информации об «организации АУЕ» не опубликовано, несмотря на то, что, начиная с 2016 года, местные правоохранительные органы и учебно-образовательные учреждения получали из центра инструкции, в которых предписывалось обращать повышенное внимание на АУЕ: например, известно о том, что подобные методические рекомендации обсуждались властями Ленинградской области.

Существование бренда АУЕ и установка на борьбу с АУЕ приводят к тому, что то, что раньше считалось подростковыми уличными группировками, сейчас рассматривается как «банды АУЕ». Происходит смена терминологии, не связанная с изменением сущности преступности.

Вряд ли можно говорить и о существовании «субкультуры АУЕ». В настоящее время под субкультурами понимаются сообщества, которые обладают определенным набором идентифицирующих признаков (совместной деятельностью, символикой и др.). Разработанная символика, безусловно, есть; но можно ли говорить о какой-то совместной деятельности? Если под «субкультурой АУЕ» понимать совокупность молодых людей, ориентированных на уголовно-криминальную карьеру (заключенных колоний и тюрем, молодых преступников), то такое сообщество существовало всегда (и выражение «криминальная субкультура» вполне корректно); но возникает вопрос о том, ассоциируют ли себя эти молодые люди с брендом «АУЕ». Насколько можно судить по имеющимся данным, эта идентификация свойственна далеко не всем молодым преступникам, в тюрьме к увлечению АУЕ относятся настороженно.

АУЕ пропагандируют?

При кажущемся обилии интернет-ресурсов, посвященных криминальному миру в целом и АУЕ в частности, их влияние на подростков представляется незначительным.

Если говорить о влиянии Интернета на криминальную «ориентацию» подростков, то стоило бы ожидать наличия в сети большого количества материалов агитационной направленности. Но действительно ли агитация присутствует? В качестве примера рассмотрим материалы на YouTube. Там объем контента, связанного с тюремно-уголовной жизнью очень велик, полностью охватить его невозможно. Но просмотрев много часов таких видеороликов, мы не встретили ни одного, в котором бы подростки открыто призывались к участию в «движении АУЕ». Действительно, видеоматериалов о тюрьме очень много, но эти материалы в подавляющем большинстве не предполагают позитивной оценки тюрьмы и не пропагандируют криминальной карьеры.

Исключением могут быть разве что публикации, рассматривающие воров в законе как касту, имеющую определенный романтический ореол, но на ресурсах, продвигающих бренд АУЕ, таких материалов как раз мало. Внимание перечисленных нами выше ресурсов сосредоточено на трудностях жизни в тюрьме, навыках выживания, экзотических подробностях быта. Нам не встретилось профессиональных рекомендаций, направленных на выработку у подростков криминальных навыков — воровства, мошенничества, юридической неуязвимости, хотя именно такие рекомендации и соответствовали бы духу и задачам «организации АУЕ».

Само слово АУЕ используется только как мем — например, в качестве слогана. Создатели роликов, сами имеющие криминальный опыт, часто отговаривают подростков от криминальной карьеры, призывают их разделять брутальную эстетику уголовного мира и реальную включенность в преступную деятельность. Несомненно, производят впечатление видеозаписи, выкладываемые в каналах и пабликах популярных музыкальных исполнителей, уделяющих внимание криминалу и бандитизму; однако это влияние, насколько представляется, не превышает влияние, например, кинематографа, в котором преступник часто является активным, сильным героем, центральным персонажем приключенческого сюжета.

Помимо материалов, рассказывающих о преступном мире изнутри и с сочувствием, в Интернете есть еще множество критических высказываний в адрес «воровского уклада», сатиры на криминальный мир; существуют ВК- и фейсбук-сообщества, ютуб-каналы и видеоблоги (в том числе, очень популярные), чья деятельность направлена против АУЕ. Ввиду всего сказанного, нам представляется завышенной степень опасности, которая иногда приписывается влиянию YouTube на процессы криминализации подростков и молодежи. Подавляющее большинство тех, кто смотрит тематические сюжеты о тюрьме и арестантах, не планируют криминальную карьеру, а стремятся только пощекотать нервы или ознакомиться с черным юмором.

В алармистских материалах об опасности пропаганды АУЕ часто можно встретить утверждение, что в социальных сетях, особенно в «ВКонтакте», можно встретить много пабликов, пропагандирующих АУЕ. Большинство таких пабликов было заблокировано на территории Российской Федерации в 2017–2018 годах при поддержке региональных судов — представитель Генеральной прокуратуры РФ утверждал, что заблокировано 7 тысяч сайтов, которые «распространяли призывы к подключению к таким деструктивным движениям [как АУЕ]». Впрочем, любой желающий может и сейчас легко ознакомиться с их содержанием при помощи анонимайзера.

Знакомство с такими сообществами в первый момент вызывает удивление — информация, представленная там, как правило, не имеет отношения ни к АУЕ, но к уголовной тематике. Типичное сообщество состоит из публикаций формата «фотография+изречение». Эти публикации создают условный образ молодого мужчины-горожанина определенного типа: это романтический герой — если понимать под «романтизмом» стилистику одиночества, индивидуализма, противопоставленности миру. Он активен, готов преодолевать препятствия, настроен на достижение успеха, имеет большие планы на будущее. Высоко ценит дружбу; особенно нежное внимание уделяется мальчишеской дружбе, являющейся залогом дружбы взрослой. Несмотря на индивидуализм, мужчина — герой паблика чтит семейные отношения: любит мать, отца, ценит братьев и сестер, заботится о детях; особенное внимание уделяется любимой девушке. Будучи индивидуалистом, в своей деятельности может вступать в противоречие с законом — некоторые посты сообщают о его склонности к хулиганству и любви к оружию. Однако в тюрьме он себя в целом не видит, и как участника тюремно-воровского сообщества себя осознает слабо, к тюремно-воровской символике интереса не проявляет.

Такой формат очень популярен, о чем можно судить по показателям Google Trends; он известен как «АУЕ цитаты». Подобные паблики — коммерческие проекты, направленные на привлечение большого количества посетителей, в них размещается реклама товаров и услуг (как правило, не связанных с криминальным миром).

Таким образом, утверждение об успешной и целенаправленной пропаганде уголовно-тюремных ценностей через Интернет представляется малообоснованным.

Руководит ли АУЕ криминальный мир?

Известно несколько версии происхождения подростковых практик АУЕ.

Версия 1. Возводит появление АУЕ к подростковым исправительно-трудовым учреждениям. Подростковая колония представляет собой экстремальный вариант закрытых мужских сообществ; здесь собраны молодые люди, склонные совершать правонарушения и копировать «взрослые» формы поведения уголовно-тюремного сообщества, воплощать «тюремные законы на молодежный лад» .

О том, что АУЕ зародилось в колониях для несовершеннолетних, говорит, в частности, правозащитница, эксперт общероссийской общественной организации «За права человека» Валерия Приходкина, занимавшаяся инспектированием колоний и СИЗО (ее работа происходит большей частью в Челябинской области): «Впервые об „АУЕ“, вокруг которого зачем-то разгоняется истерия, мы [правозащитники] узнали в воспитательной колонии для подростков в Атляне. Это культивировалось там и больше никуда не расползалось. Во взрослых колониях такого не было и нет — разве что какой-то маленький процент присутствует, но он ничтожен. Культивирование криминальной субкультуры в „малолетках“ [колониях для несовершеннолетних] настолько жёсткое, что доходит до абсурда — выстраиваются какие-то „понятия“, которые придуманы явно не взрослыми людьми. Как пример: нельзя использовать красные цвета, поскольку этот цвет соотносится с администрацией, с госсистемой. Если мама пришла на свидание с сыном и ногти у неё накрашены в красный цвет, он к ней не выйдет. Нельзя курить сигареты с красным цветом на пачке. Вот такой абсурд. Начинается всё с глупостей, и администрация, которая должна пресекать п