Патриарх Варфоломей, дама в «епитрахили» и экуменическое единство
Редакция СПЖ «Экуменическое богослужение ради единства Церквей» 21 января в Троицком храме Фанара Стамбула прошло «Экуменическое богослужение ради единства Церквей». Кроме патриарха Варфоломея там помолились представители Сирийско-католической, Латино-католической, Армяно-католической и Библейской церквейОсобенно колоритно среди религиозных лидеров смотрелась дама-«епископесса», одетая в нечто, похожее на католическую столу (аналог епитрахили у православного священника).Как сообщает турецкий ресурс «haber.sat7turk», «духовенство вошло в церковь торжественно, под звон колоколов
21 января в Троицком храме Фанара Стамбула прошло «Экуменическое богослужение ради единства Церквей».
Кроме патриарха Варфоломея там помолились представители Сирийско-католической, Латино-католической, Армяно-католической и Библейской церквей
Особенно колоритно среди религиозных лидеров смотрелась дама-«епископесса», одетая в нечто, похожее на католическую столу (аналог епитрахили у православного священника).
Как сообщает турецкий ресурс «haber.sat7turk», «духовенство вошло в церковь торжественно, под звон колоколов и пение гимнов в исполнении клириков греческой церкви». После чтения «иерархами» отрывков из Священного Писания слово взял глава Фанара. И сказал он много чего интересного.
1. «Будущее экуменического движения заключается в том, чтобы охватить "свет любви" посредством включения новых символов терпимости и сосуществования в нашу повседневную жизнь, которая борется с предрассудками и дискриминацией <…> Когда мы сегодня здесь молимся о единстве христианства, давайте с надеждой продвигаться вперед по пути к этому общему делу, которого мы очень жаждем», – сказал Варфоломей.
2. Он зачитал присутствующим отрывок из 1-го Послания апостола Петра: «Пусть из вас самих, как из живых камней, строится духовный дом, чтобы вам быть святым священством и приносить через Иисуса Христа духовные жертвы, приятные Богу» (1 Петра 2:5).
Напомним, это послание апостола было адресовано христианам земель, на которых находится современная Турция, так что по форме глава Фанара прав – он, как и Петр, призывает христиан к духовному росту. А по сути?
Чуть далее в послании апостола есть такие слова: «Вы – род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1 Петра 2:8).
То есть, апостол Петр обращается к членам Церкви, уже просвещенным Святым Духом.
Являются ли таковыми люди, собравшиеся на стамбульское «экуменическое богослужение»?
Еще перед Критским Собором 2016 года митрополит Лимассольский Афанасий (Кипрская Церковь) выражал недоумение, почему в документах Собора (подготовленных Фанаром) инославные конфессии именуются Церквями. Ведь и католики, и протестанты – это не «Церкви», а отпавшие от нее еретики.
«В тексте совсем не упоминается о том, что единственный путь, который ведет к единству с Церковью, – это путь возвращения еретиков и раскольников через покаяние в лоно Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви», – говорил тогда архиерей. И это не личное мнение кипрского иерарха, это позиция Вселенских Соборов и святых отцов Церкви.
Слышим ли мы хоть одно слово от патриарха Варфоломея с призывом к покаянию ради воссоединения с Церковью? Нет. Он, «глава Православия», обращается к католикам и протестантам как к членам истиной Церкви, зачитывает слова апостола про «святое священство» и предлагает им ради объединения бороться «с предрассудками и дискриминацией».
Не смутила патриарха Варофломея даже «епископесса» в «епитрахили». Для него она что, тоже «царственное священство»? Очевидно, да. И это очень печально. Потому что вряд ли с такой позицией согласятся «негреческие» Церкви и верующие христиане.