Откуда взялся градец малый. Легенды и предания о Москве
| А. Васнецова "Основание Москвы" |
Загадка имени
Возникновение Москвы овеяно великой тайной времени. Одно из преданий гласит, что Москву основал еще внук библейского Ноя - царь Мосох, считавшийся родоначальником славяно-российского народа. На "превысокой горе" на месте нынешней Швивой горки в районе Таганки он заложил "градец малый" и поселился в нем. Жену Мосоха звали Ква, а сына и дочь - Я и Вуза. Отсюда возникли слова Москва и Яуза - название второй по величине московской реки.
А другая, не менее красивая легенда рассказывает, что сам Илья Муромец уже в преклонных годах возвращался из стольного града Киева в отчие края, умер в дороге и был погребен в большом кургане близ реки. И вдруг из этого кургана
Будто вздох дошел: "Надо мощь ковать!"
И второй дошел - только "Мощь кова".
И третий раз дошел - только "мос кова".
Так и стала зваться река - Москва.
Практически все версии связывают происхождение названия города от его главной реки. Русский историк Василий Татищев считал, что "имя Москва есть сарматское" и переводится как крутящаяся или искривленная река.
Академик же Соболевский вывел слово "Москва" из древнебактрийского языка (Бактрия - государство в Средней Азии в 1 тысячелетии до н. э.) "Москва" по его предположению переводится как "сильная гонщица", "охотница" и означает быстрое течение реки. По другой версии, "Моск" - это старославянское слово "кремень" - камень. В глубокой древности это название относилось к территории с залежами камня, оттуда перешло на реку, а потом и на городскую крепость.
Наиболее же вероятно, что слово "Москва" происходит от старославянского слова "моек", что означает - быть вязким, топким. От него, например, происходят слова "мокнуть", "промозглый". В седой московской древности оно означало большую, часто разливающуюся реку, которая и дала потом название всему городу.
| Деревянный город на Боровицком холме |
На месте сем созиждется град
С основанием Москвы дело обстоит еще сложнее. Существует старинная красивая легенда о киевском витязе Буколе, который жил в одиноком скиту на месте Кремля - там, где стояла когда-то древняя церковь Спаса на Бору. Однажды во сне ему было явлено, что на этом месте возникнет город Москва. Он претерпит испытаний от нашествий врагов и от пожаров, но впоследствии будет славен. Пустынник отправился в село Косино к местному священнику и рассказал о своем видении. Оба пошли в церковь и молили Бога и Богоматерь за весь православный народ и за будущую Москву. Священник стал совершать Литургию. Во время Херувимской песни в храм явилась Божья Матерь, и церковь стала опускаться в землю. На ее месте выступившая из-под земли вода образовала большое озеро. С тех пор под волнами озера не умолкает молитва святых старцев за православный народ и за град Москву. А Косинское озеро почитается святым и возлюбленным Богоматерью.
Есть и другая легенда, связанная с Буколом. В 1206 году киевский князь Даниил Иванович поехал с ученым греком Василием отыскивать новое место для престольного града и своего великого княжения. Они заехали в темный, непроходимый лес, где было огромное топкое болото, и посредине этого болота "узрел князь Великий Даниил Иванович зверя превелика и пречудна, троеглава и красна зело". Тогда князь попросил грека Василия истолковать ему, что означает это видение. И ответил ему Василий: "Великий княже! На сем месте созиждется град превелик и распространится царствие треугольное и в нем умножатся различных орд люди. Это прообразует зверя сего троеглавого, различные на нем цвета - то есть от всех стран учнут в нем люди жити". В том же лесу князь Даниил нашел "посреди болота островец мал" с хижиной пустынника Букола, а через 4 дня оказался на холме, где стояла маленькая хижина, в которой спасался римлянин Подона. Князю понравилось местоположение Подоновой хижины и он пожелал выстроить здесь дом, но Подон сказал ему: "Княже! Не подобает тебе здесь вселиться, то место дом Божий: здесь созиждут храм Божий и пребудут архиереи Бога Вышнего служители". Через шесть лет на месте хижины Букола князь Даниил основал город Москву, а в следующем году на месте хижины Подона заложил церковь Всемилостивого Спаса на Бору в Кремле.
Иную версию появления Москвы дает дошедшая до нас "Повесть о зачале московского княжения". Она рассказывает, что в древности боярин Кучка имел двух сыновей и села красные, хорошие на месте Москвы. Про сыновей узнал суздальский князь Даниил Александрович и потребовал их к себе в услужение, пригрозив боярину войной и разорением за отказ их выдать. Кучка отдал ему сыновей, одного тот пожаловал в чашники, а другого - в стольники. Полюбились они княгине Улите Юрьевне, и задумали тогда Кучковичи вместе с ней погубить князя Даниила. Они зазвали его в глухие дебри на охоту и попытались там убить его. Но раненый князь ускакал от них, а затем, бросив коня, бежал к берегу реки, прося перевозчика за золотой
перстень перевезти его на другой берег. Перевозчик протянул весло за обещанным перстнем, взял его, а потом бросил князя и уплыл один. Князь тогда побежал вдоль берега, нашел сруб над чьей-то одинокой могилой и спрятался в нем. Кучковичи и Улита Юрьевна в страхе перед раскрытием преступления бросились искать князя - они боялись, что Даниил уйдет во Владимир к брату Андрею Александровичу. Улита выдала братьям все секреты мужа - дала им верного пса Даниила Александровича, который всегда и везде мог отыскать хозяина. С помощью этой собаки братья отыскали князя в срубе (пес стал лаять и вилять хвостом, почуяв хозяина) и убили. Но у Даниила был верный слуга, который, схватив маленького сына убитого, Ивана Данииловича, уехал во Владимир к князю Андрею. Кучковичи тем временем бежали к отцу. Князь Андрей из Суздаля пошел войной на Кучку и казнил его вместе с сыновьями. Это произошло 17 марта 1289 года, а на другой день Андрей осмотрел владения Кучки и решил по велению Божию построить здесь город. Он назвал его по реке - Москвой. Сам стал княжить в нем и воспитывать маленького племянника.
| Спасские водяные ворота Китай-города. Васильевский спуск Китайгородской стены |
"Долгие руки" строят Москву
Однако наиболее распространенная и обоснованная версия связывает основание Москвы с князем Юрием Долгоруким. В 1158 году великий князь Юрий, сын киевского князя Владимира Мономаха, на пути из Киева во Владимир к своему сыну Андрею заехал к богатому боярину Кучке, но встретил у него недобрый прием. Боярин оказался негостеприимным и даже стал бранить великого князя. Тогда Юрий приказал убить боярина, а его сыновей и единственную дочь отослал к князю Андрею во Владимир. На месте же богатых сел боярина он заложил деревянный город и назвал его по реке Москвой. О прошедшем напоминает Кучково поле, так в старину назывался район между Лубянкой и Сретенкой.
Иную интерпретацию случившегося дает Татищев. Он, основываясь на Ипатьевской летописи, полагал, что причина гибели Кучки заключалась вовсе не в его недружелюбии, а в ревности, потому что князь Юрий имел обыкновение развлекаться с женами своих подданных, тем более, что прозвище у него было - Долгие Руки - он любил захватывать себе то, что ему не принадлежало. И эта участь не миновала жену боярина Кучки. В 1147 году князь Юрий с войском направился к Торжку, а Кучка, желая ему отомстить, решил отправиться в Киев к недругу князя - Изяславу. Юрий, узнав об этом, "вошел в великую ярость", вернулся к Кучке и убил его, а дочь казненного боярина выдал за князя Андрея. На месте Кучковых сел Юрий Долгорукий основал город Москву. Вскорости, 4 апреля 1147 года, давал в нем "обед силен", принимая в гостях своего двоюродного брата князя новгород-северского Святослава Ольговича.
Правда все это или вымысел, но так или иначе, во всех легендах фигурирует боярин Кучка с семьей, везде присутствует князь, нападающий на Кучку, везде роковую роль играет женщина. Все кончается в итоге гибелью Кучки и его семьи, а поместья переходят в Долгие Руки князя, который основывает город.
Долго предстоит еще изучать, как все было на самом деле. Но, перефразировав Пушкина, скажем: легенда - ложь, да в ней намек. Каждый пусть сам извлекает урок.
Впервые опубликовано 1 марта 1998 года