Дмитрий Галко, Донецкий полк на защите украинской земли
Если весной-летом этого года появлялись сообщения о захваченных сепаратистами на Донбассе украинских воинских частях, потом было непонятно, то ли они переходили в «ополчение», то ли просто бесследно растворялись. Поэтому меня очень заинтересовало предложение съездить в Донецкий зенитно-ракетный полк, воинскую часть А1402, захваченную в Донецке в конце июня. Предложил мне съездить вместе Херсонский священник о. Сергий (Чудинович). С ним мы познакомились еще весной и тогда посещали с волонтерской помощью Донецкий зенитно-ракетный полк, охраняющий в то время границу Херсонщины с Крымом. Теперь командный пункт полка находится в сотне километров от Донецка, до Херсона отсюда более четырехсот. Путь неблизкий и недешевый. Спрашиваю у о. Сергия, как он на него решился.
«У вас же в Беларуси степи нет, сплошные леса? Сразу видно, что нет. Для нас, степняков, это не расстояние. Кроме того, борьба с собственным жлобством всегда приносила мне пользу », - отшучивается тот.
Потом объясняет, что его пригласили на празднование 53-летия со дня основания полка и подкупили возможностью крестить двух бойцов, которые побывали в боях. Он поехал, прихватив полную машину подарков, где не только под завязку забит багажник, но и заднее сиденье заполнено под самую крышу.
Отец Сергий (Чудинович) священник Украинской православной церкви Киевского патриархата. Несмотря на частые намеки на возможное объединение двух патриархатов в одну поместную церковь, у них до сих пор сохраняются существенные противоречия. Так, объясняет о. Сергий, представители Московского патриархата упрекают их в том, будто они «не за мир». Кстати, как позже выяснилось, священник из церкви Московского патриархата, находящейся рядом с расположением командного пункта Донецкой зенитно-ракетной части, ни разу солдат не посещал.
«Знаете анекдот про мужика, который пришел с индюком на поводке на Красную площадь? К нему подходит милиционер и говорит, что птицам здесь находиться «не положено». Тот мужик не растерялся, указывает на стайку голубей - их никто отсюда не прогоняет. Милиционер говорит: Ну, это же голубь, птица мира. А мужик ему в ответ: Мой индюк, поверьте, тоже против войны. Вот и мы, как тот индюк, тоже против войны », - говорит о. Сергий.
«Но ведь мир - комплексное понятие. Если бы меня посадили в будку на цепь, регулярно давали бы какую-нибудь миску похлебки, я, наверное, мог бы выжить. И снаружи моя жизнь, возможно, выглядела бы довольно мирно. Только внутри у меня бы мира не было. Ведь понятие мира, в моем представлении, включает в себя свободу », - объясняет священник.
Поэтому, продолжает он, они молятся не за абстрактное «отечество», как в церквях Московского патриархата, и не против абстрактного «супостата», а за Украину и против российской агрессии.
Настроен он при этом
скорее пессимистично. Предсказывает «гораздо большие жертвы». «Это
закономерно, ведь мы профукали много возможностей и шансов построить сильную
страну, позволили хозяйничать здесь проходимцам. Теперь за свою
небрежность должны расплачиваться », - говорит о. Сергий.
НЕПАРАДНАЯ СТОРОНА В/Ч А1402
Позже, когда мы уже были в расположении части, я заметил, что здесь выглядит все не так плохо, о.Сергий, по своей привычке, ответил анекдотом.
«Советские дети младших классов едут с учительницей на экскурсию в автобусе. Дорогу им перебегает заяц. Учительница спрашивает: Дети, кто это? Они молчат. Учительница пытается помочь: Ну, о ком мы столько песенок пели? Тогда какая девочка-отличница тянет руку: Я понимаю, что это дедушка Ленин, но очень похоже на зайчика ... Так и здесь, очень на зайчика похоже », - говорит о.Сергий.
Он не уточнил, что имеет в виду, похоже на зайчика, и все. У меня самого была возможность потом узнать о непарадный сторону воинской части А1402. Впрочем, хочу сразу заметить, что существование полка, укомплектованного в основном из жителей Донецкой и Луганской областей, и участие его дивизионов в антитеррористической операции (в полке есть уже свой список погибших) - само по себе уже немало. В чем, пожалуй, большая заслуга командиров.
И все-таки много солдат бежит. По словам подполковника Василия, сбежала около семидесяти человек. Высшее командование не выделило помещений, из-за холода пришлось самовольно занять территорию детского лагеря.
«Конечно, из Киева мне дали отлуп. Я им говорю - приезжайте сюда, поживите с нами, ибо с ж…й в тепле вы меня не поймете. А хотите, снимайте с должности. Все равно любой на моем месте будет делать то же самое, если захочет сберечь солдат. Лесничество местное пришлось также послать. Хотя здесь у них во многих местах надо прореживать лес, не давали рубить деревья. Ломали на дрова забор, потом плюнули, проредили без разрешения. С едой тоже перебои, так я ходил охотился на диких кабанов, зайцев. В первую очередь не офицеров, а солдат кормил. Да, это браконьерство, но что делать?! Иначе солдаты и дальше будут разбегаться », - рассказывает подполковник.
Постепенно жизнь налаживается. На празднование приехал владелец местной агрофирмы, привез в подарок живого кабана, о котором солдаты спорили, кто же его будет теперь кормить и пасти. Глава местной спортивно-патриотической организации дал солдатам место, где помыться. Обещали помогать и дальше, очень хвалили полк за дисциплинированность, никто из окрестных жителей не жалуется. Кроме нас с о.Сергием за день приехали еще две машины с волонтерской помощью. Но до сих пор не хватает элементарных вещей - например, берцов и зимних шапок под каски.
«ПРАВОСЕКИ ПОМОГЛИ»
«Я не знаю, может,
руководство государства считает, что все донецкие из Луганска сплошь одни
бандиты, потому плюнули на нас? А ведь мы здесь свою, украинскую землю
защищаем ... Люди уже много денег отдали на армию, сейчас средств стало меньше,
поэтому волонтеры помогают военнослужащим из своих областей. Нам некому
помочь », - жалуется Василий.
Подполковник задумывается, потом делает непростое для него, как видно, признание: «Кому скажи, не поверят ... Нам« Правый сектор » много помогает. Вот у меня врачей нет, например, а сегодня привезли парня, раненного под Авдеевкай. До Днепропетровска тут еще ого-го сколько ехать, он кровью истечет, пока я довезу его туда. Куда везти? К «правосекам», они тут рядом. Осколки аккуратно извлекли, рану чистенько обработали. Конечно, я им очень благодарен », - говорит Василий.
Он добавляет, что ранее «правосеков», как типичный восточник, «на дух не переносил», «ну совсем не воспринимал». Его и сейчас еще удивляет ситуация, когда он с ними по одну сторону линии фронта находится. «Не знаю, как там будет потом, когда все это кончится, но пока они мои побратимы», - говорит подполковник, чей дом остался в Новоазовске.
ДВЕ ВОЙНЫ
Вообще, происхождение из самых восточных областей в полку заметно. Начиная от командира части, Олега Александровича, из Донецка, который растерянно проговорил за праздничным столом: «Ну не могу я перестать считать россиян братьями. У меня жена из России, родственники там, сколько раз я ездил рыбачить на Волгу (опустим пересказ того, что и каких размеров он ловил) ... Я в армии с 1991 года, и за это время, сколько мы ни проводили учений, ни одного разу Россия не рассматривалась в качестве вероятного врага. У меня просто в голове все это не укладывается ».
Или кума одного из офицеров, которая все хихикала, читая различные анекдоты с телефона, среди которых попадалось немало явно антиукраинских. «Нам нечем гордиться в своей стране, поэтому мы расскажем, как плохо живется москалям», всякое такое. Даже какое-то сравнение Ельцина и Порошенко зачитывала - якобы один и второй развалили страны, набрали кредитов, начали войны ... Над ними она хихикала не так сильно, как над анекдотами про мужа и жену, кажется, даже терялась на секунду, когда их зачитывала, но ей никто не сказал: «Кума, ты эту чушь брось».
Волонтерке, которая приехала с подарками поздно вечером, кто-то из командирских жен также жаловался, что это «война между олигархами», а может, и гражданская, короче, неправильная война, на которой их мужья неизвестно что делают. Та в ответ рассказала, что ее брак на грани распада, так как когда-то она пошла на Майдан вопреки желанию мужа, сказав ему: «Хотя бы кто-то от нашей семьи должен там быть». Позже стала волонтером, ездит по самым горячим точкам, пока муж делает ремонт квартиры.
«Я говорю ему, слушай, ты свой ремонт можешь делать только потому, что наши ребята сдерживают там эту сволочь. Иначе бы они были уже здесь, и тебе было бы не до ремонта. Согласитесь, какой бы эта война ни была, с той стороны нам не добро сюда несут, не так ли? ». Как бы под гипнозом от ее решимости, донбасские женщины согласно закивали головами.
Остроумно высказался
относительно характера войны на Донбассе один из офицеров Донецкого
зенитно-ракетного полка.
«В 1861-65-м годах в
США произошла война. Одни граждане хотели жить в США с невольниками,
другие - в США без рабов. Они и победили. Это была гражданская
война. Ранее, в 1775-83-м годах, в США произошла совсем другая
война. Одни граждане хотели жить под британской короной, с британским
флагом и столицей в Лондоне. Именно оттуда они получали военную
помощь. Другие граждане под британской короной жить не хотели, а видели себя
гражданами независимого государства. Это называется войной за
независимость », - привел офицер историческую аналогию.
«На Донбассе есть граждане, которые хотят жить в России. Со столицей в Москве, под российским флагом, с военной помощью оттуда. А другие хотят жить в независимой Украине. Так какая у нас война?», - задал он риторический вопрос.
Все так, но если украинское государство будет относиться к своим военнослужащим и другим гражданам как к рабам, не произойдет ли там настоящей гражданской войны?