"Ну, за свободных казахов!": Кто и зачем поддерживает в России казахстанский бунт

Почти неделя прошла с начала протестов, вспыхнувших в Казахстане, как сухая трава от окурка, но уличные бойцы до сих пор не обрели ярких лидеров. И это уже не удивляет – перед нами очередная анонимная анархическая революция, почерк XXI века. Нет чётких требований (снизить цены или сменить власть – это обычная риторика, лишённая конкретики), нет программы, нет ни малейшего понимания того, какой Казахстан хотят строить участники протестов. На самом деле всё это есть, но до сведения участников протестов не доводится – иначе те немедленно повернутся против незримых организаторов, предположительно иностранных консультантов.

Что же получается – "чего ни хватишься, ничего нет", как сетовал ещё один иностранный консультант? Отчего же. Есть вооружённые бойцы, есть пушечное мясо из деревень, и есть… довольно занятная поддержка из России. Давайте посмотрим, кто и как у нас любит кровавый протест.

Пассионарий из Якутска

Некий житель Якутии ночью пришёл к республиканскому Дому правительства № 1 и попытался поджечь ковровую дорожку, заплетающимся языком выкрикивая лозунги в поддержку "братьев-казахов". Потом он отправился к Дому правительства № 2 и повторил сей странный обряд. Здания почему-то не загорелись, что сильно расстроило неравнодушного гражданина. Неравнодушие у 39-летнего поджигателя в крови (пополам с алкоголем) – ранее он был судим по статьям 158 (кража) и 228 (наркотики) УК России. Он задержан – и, кажется, добавит третью статью в свою коллекцию.

Клуб анонимных башкир

Любопытный призыв прошёл по башкирским группам социальных сетей – с требованием "не участвовать в попытке братского казахского народа отстоять своё право на жизнь в свободной стране без диктаторского режима". В самом деле:

Вспомните, как казахи укрывали башкирских повстанцев у себя дома и не выдавали их российским карателям!

И подпись: "Лидеры и аксакалы башкирского народа". Увы, особого отклика "лидеры" не нашли – башкиры, конечно, гордятся буйством своих предков, но на собственных улицах им такая радость точно не нужна.

Урок Зюганова для Путина

В отличие от трусливо анонимных "башкирских аксакалов", которые, скорее всего, даже не башкиры, аксакал коммунистический воспринял события в Казахстане как торжество справедливости и заявил об этом от собственного лица. 77-летний Геннадий Зюганов практически угрожает руководству России:

Очевидно, что недовольство граждан имеет более широкий характер: цены на всё растут, а зарплаты при этом низкие. Олигархический капитал, утвердившийся на постсоветском пространстве, не считается с интересами трудящихся. Всё это и привело к массовым протестам. Глядя на происходящее в Казахстане, есть над чем задуматься Путину и Мишустину.

Жаль, конечно, что КПРФ потеряла такого выдающегося оратора, как Валерий Рашкин, – после известных событий он перестал выступать с комментариями. Кстати, куда пропал Рашкин? Не уехал ли в Казахстан восстанавливать советскую власть?

Искромётный юмор Ходорковского

Недавний (а может быть, и действующий) партнёр коммунистов Михаил Ходорковский и вовсе уверен, что во всём виноват Путин:

Идея с вводом российских войск (под фиговым листочком ОДКБ) в Казахстан для подавления протестов – прямой путь к межнациональному конфликту. Путин последовательно окружает Россию врагами.

И тут же – характерная шутка, показывающая всю разницу в отношении Михаила Борисовича к русским и казахам. Отвечая на как бы риторический вопрос "Если завтра бензин будет по 100 рублей, то в российских городах выйдут на улицы люди?", Ходорковский пишет: "Выйдут. Чтобы затариться, пока по 120 не стало". Сразу видно, где свободная нация, а где народ-раб.

Лучше не надо, надо по-другому

Интересно, что ещё один ветеран оппозиции Григорий Явлинский выражается куда тоньше. Он, разумеется, сообщает о том, что "эпоха любого авторитарного правителя заканчивается – и отходящий в небытие убогий политический организм лопается", но тут же договаривает слова, которых не сказали ни в Якутии, ни в Башкирии, ни в Думе, ни в Швейцарии:

Это вовсе не означает, что порядки, которые установят после бунта, будут лучше.

Наконец-то разумное уточнение "с того берега". Хотя никакого осуждения бунта при этом нет, есть только понимание и сострадание.

Что с того?

Романтизация протеста – старая и неизбежная традиция в любой стране, и в России тем паче. Пугачёв (вариант для башкир – Салават Юлаев) и Разин стали практически народными героями, меньше повезло Болотникову, зато больше – Ленину. Интеллигенты подняли на щит Радищева и декабристов, люди попроще залипают на сериалы про бандитов, ещё при жизни ворвался в фольклор неистовый Махно, отмороженная часть либералов была без ума от Дудаева; даже в наше время СМИ сумели окружить какой-то романтикой нехитрые "подвиги" "приморских партизан". На зарубежных революционеров это правило распространяется выборочно: всё ещё овеян славой Че Гевара, но подзабыт Кастро, ушли в забвение Ортега (действующий президент, если кто помнит), Альенде, Хо Ши Мин, не говоря уж о буйной африканской братии, а главное – практически никому у нас не пришло и, думается, не придёт в голову романтизировать Гамсахурдиа, Турчинова, Дудаева (а вот турки не согласны…), главарей "арабской весны" и подобных событий. Потому что чувствует народ подлог, отличает протест от протестосодержащего продукта.

Надо чётко понимать, что эта романтизация – лишь часть культурной традиции, причём часть периферийная. И относиться ко всему этому нужно именно как к части культуры, а не к инструкции для применения. Романтика сейчас иная – не с лидером впереди под запрещённым знаменем, а жёстко управляемая из тени людьми, которые точно знают, чего хотят, – но пушечному мясу кидают совсем другие лозунги.

В Казахстане выход кукловодов из тени ещё не состоялся, но он неизбежен. Тогда и посмотрим, что скажут наши радетели казахской свободы.