СК просит арестовать бывшего схимонаха Сергия на два месяца
Следователи обратились в Басманный суд Москвы с ходатайством об аресте отлучённого от церкви бывшего схимонаха Сергия (Николая Романова), которого обвиняют в склонении к самоубийству, нарушении права на свободу совести и самоуправстве. Об этом сообщила пресс-секретарь суда Ирина Софинская.
«В Басманный суд поступили материалы по ходатайству следователя об избрании меры пресечения в отношении Романова Николая в виде заключения под стражу», — цитирует её «РИА Новости».
Сторона обвинения просит назначить бывшему священнослужителю меру пресечения в виде двух месяцев содержания в изоляторе.
Как сообщила адвокат обвиняемого Светлана Герасимова, Романову предъявлено обвинение в склонении к самоубийству, нарушении права на свободу совести и самоуправстве (часть 3 статьи 110.1 УК РФ, часть 4 статьи 148 УК РФ, статья 330 УК РФ).
Ранее «ГлагоL» писал, что бывшего схимонаха Сергия задержали в Среднеуральском монастыре 29 декабря, а затем увезли в Москву. Поводом для задержания стала размещённая на YouTube-канале Всеволода Могучева проповедь Сергия под заголовком «За веру Христа мы на смерть стоим», в ходе которой опальный схимонах спрашивал у прихожан, включая несовершеннолетних, готовы ли они умереть за Россию, за детей, за будущее.
Заявление в прокуратуру с просьбой проверить ролик на предмет призыва к самоубийствам написал уполномоченный по правам ребёнка по Свердловской области Игорь Мороков.
16 июня схиигумен Сергий устроил переворот в Среднеуральском женском монастыре, сместив настоятельницу игуменью Варвару. Суд Екатеринбургской епархии 3 июля принял решение лишить сана схиигумена Сергия (Романова), который называл ситуацию с новым коронавирусом «псевдопандемией».
Кроме того, бывшие послушники захваченного опальным схиигуменом Сергием Среднеуральского женского монастыря рассказали, что стали жертвами психологического и физического насилия в стенах обители. Люди, проживавшие в монастыре с 2001 по 2020 год, утверждают, что их наказывали за отсутствие платка на голове, за выход в город за едой, за споры с монахинями, за дружбу между собой. Кроме того, послушники признались, что «бить детей было отдельным послушанием», от которого никто не отказывался. Провинившихся детей публично пороли палками по пяткам, ставили на горох и сажали в муравейник.